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要是出游,必须要告辞去处。
《论语·里仁》:“父母在,不远游,游必有方。”
清·石玉昆《三侠五义》第68回:“劣兄出去闲游,毫无定所,难道贤弟就忘了‘游必有方’吗?”
用没有根据的话多方掩饰。
《三国志·蜀书·诸葛亮传评》:“服罪输情者虽重必释;游辞巧饰者虽轻必戮。”
比喻态度轻佻好挑逗女子的人。
明 顾大典《青衫记 裴兴私叹》:“不相饶,游蜂浪蝶簇花梢,生来懒去追欢笑。”
清·无名氏《刘公案》第48回:“虽然不是闲花草,怎奈游蜂浪蝶缠。”
游骑:离队的骑兵。离队的骑兵,无处可归。比喻离了根本,得不到归宿。
宋《二程遗书·遗书七》:“只务观物理,汛然正如游骑无所归也。”
文公分致知格物为先知,诚意正心为后行,故有游骑无归之虑。(明·黄宗羲《明儒学案》卷十二引王畿《答吴悟斋》)
游目:远眺;骋怀:放开胸怀,往远处想。纵目四望,开阔心胸。
晋·王羲之《兰亭集序》:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”
朱光潜《说“曲终人不见,江上数峰青”》:“我们一霎时以前所游目骋怀的世界猛然间好像从脚底倒塌去了。”
刀刃运转于骨节空隙中,在有回旋的余地。比喻工作熟练,有实际经验,解决问题毫不费事。
《庄子·养生主》:“彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
从前他们又要办厂,又要做公债,也居然稳渡了两次险恶的风波,现在他们全力来做公债,自然觉得游刃有余。(茅盾《子夜》十七)
游览、玩赏山水景物。
宋·释道原《景德传灯录》卷十九:“问:‘如何是学人自己?’师曰:‘游山玩水去。’”
乘着大船,我们一路上游山玩水,好不开心。
指人游荡懒散,不愿参加劳动。
南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪·元和三年诏》:“今肥田尚多,未有垦辟。其悉与赋贫民,给与粮种,务尽地力,勿令游手。”元·无名氏《杀狗劝夫》:“我打你个游手好闲,不务生理的弟子孩儿。
这位督办,那时候正在上海游手好闲,无所事事,正好有功夫做那些不相干的闲事。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回)
指把人生当作游戏的一种生活态度。
明·何良俊《世说新语补·排调下》:“世传端明(即苏轼)已归道山,今尚尔游戏人间邪?”
梁遇春《查理斯·兰姆评传》:“和中国文人逢场作戏,游戏人间的态度,外表有些仿佛,实在骨子里有天壤之隔。”
原为佛家语,意思是排除杂念,使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
宋·释道原《景德传灯灵》卷八:“扣大寂之室,顿然忘筌,得游戏三昧。”
凡为小说及杂剧戏文,须是虚实相伴,方为游戏三昧之笔,亦要情景造极而止,不必问其有无也。(鲁迅《小说旧闻钞·杂说》)
指游手好闲的富家子弟。
《史记·货殖列传》:“游闲公子,饰冠剑,连车骑,亦为富贵容也。”
于
形容响亮的歌声,高入云霄,能使流云受阻而停下来。
《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林木,响遏行云。”
明·汪廷讷《广陵月》第四出:“真个是遗声振木,游响停云。”
形容书法精妙。
《晋书·王羲之传》:“论者称其笔势,以为飘若游云,矫若惊龙。”
游乐放荡,不受拘束。
飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
唐·岑参《山房春事二首》:“风恬日暖荡春光,戏蝶游蜂乱人房。”
游蜂戏蝶空自忙,岂知美人在西厢。★宋·陆游《驿舍海棠已过有感》
流传荣誉,播扬名声。
犹言团团转。形容不知道怎么办好。
纵目观望,尽览景物。
游览、玩赏山水景物。同游山玩水”。
指人游荡懒散,不愿参加劳动。同游手好闲”。
犹言胡思乱想。指没有根据,不切实际的瞎想。
指没有根据信口乱说。
指以游戏态度所写的诗文。
犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
指以游戏态度所写的诗文。同游戏笔墨”。
指把人生当作游戏的一种生活态度。同游戏人间”。
发人遐想,动人听闻。
指留心观看。
游移犹豫。犹豫不决,拿不定主意。
汉·刘熙《释名·释车》游环在服马背上,骖马之外辔贯之。游移前却,无定处也。”
童年生活的地方,一般指故乡。
唐·韩愈《送杨少尹序》:“今之归,指其树曰:‘某树,吾先人之所种也;某水某丘,吾童子时所钓游也。’”
儿时的钓游之地,当然很使人怀念的。(鲁迅《华盖集·忽然想到》)
盘游:游乐;度:限度。耽于游乐,没有限度。
《尚书·五子之歌》:“乃盘游无度,畋于有洛之表,十旬弗反。”
会游泳的人,往往淹死。比喻人自以为有某种本领,因此而惹祸。
《淮南子·原道训》:“夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。”
指处世迟疑,没有决断。
《汉书·元帝纪赞》:“牵制文义,优游不断。”
明·归有光《河南策问对二道》:“孝元固已自知之,卒以优游不断,堕宣帝之业。”
悠闲度日。
《诗经·小雅·采菽》:“优哉游哉,聊以卒岁。”
清 章炳麟《驳康有为论革命书》:“次即束身自好,优游卒岁,以自处于朝隐。”
悠游:闲适的样子;自得:内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》:“自不参其神契,略不与交通,是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得,不以屑怀。”
至于那些文士诗翁,自称什么钓徒樵子的,倒大抵是悠游自得的封翁或公子,何尝捏过钓竿或斧头柄。(鲁迅《且介亭杂文二集·隐士》)
釜:锅。鱼在锅里游。比喻处境危险,快要灭亡。
《后汉书·张纲传》:“若鱼游釜中,喘息须臾间耳。”
姜尚进山,似鱼游釜中,肉在几上。(明·许仲琳《封神演义》第九十一回)
无所事事,到处闲诳。
明·吴承恩《西游记》六回他因没事干管理,东游西荡,朕又恐别生事端,着他代管蟠桃园。”
无所事事,到处闲诳。同东游西荡”。
《人民文学》1978年第2期‘四人帮’横行时,有些学生基本上不上课,东游西逛,学得‘油腔滑调’。”
传说龙耀五彩,所以以游龙为喻。沼池子。
指变幻夸诞之谈。
《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事,又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。
昨夜又迟黄石,今朝重叩鸿濛。碧桃花下醉相逢。说尽鹏游蝶梦。★宋·刘辰翁《忆秦娥·忆仙》词
指从容求索,深入体会。
悠闲舒适地过日子。
茅盾《子夜》四可惜他这位儿子虽名为‘家驹’,实在还比不上一条‘家狗’,因此早该是退休享福的曾沧海却还不能优游岁月,甚至柴米油盐等等琐细,都得他老人家操一份心。”
指悠闲如意。
汉·班固《东都赋》:“莫不优游而自得,玉润而金声。”
吾丈优游自得,心恬体舒,必享龟鹤之寿。★宋·苏轼《答杨君素书》
①悠闲适意,无拘无束。②犹言从容不迫。
明·彭时《彭文宪笔记》:“然职清务简,优游自如,世谓之玉堂仙。”
熟炼的纺手,趁着一豆灯光或者朦胧的月光,也能摇车,抽线,上线,一切做得优游自如。★吴伯箫《北极星·记一辆纺车》
从容不迫,不变常态。
清·陆以湉《冷庐识·彭文勤公》凡置卷数百,二仆待侧,左展卷,右收卷,循环不息。待者告疲,公优游自若也。”
悠闲适意。
指悠闲舒适。
清·李宝嘉《官场现形记》第十二回太平无事,尚可优游自在,一旦有警,早已吓得意乱心慌,等到上头派了下来,更把他急的走头无路。”
形容悠闲而舒适。同悠游自得”。
鱼在锅里游。比喻处境十分危险,有行将灭亡之虞。
唐·李商隐《行次昭应县道上》诗:“鱼游沸鼎知无日,鸟覆危巢岂待风。”
鱼游沸鼎中,烹燖化为汁。★清·张鹏翀《和歧亭戒杀诗》之二
鱼在锅里游。比喻处境十分危险,有行将灭亡之虞。
清·南荃外史《叹老》傀儡儿一场热闹,依旧的鱼游沸釜,燕处危巢。”
鱼在锅里游。比喻处境十分危险,有行将灭亡之虞。
清·秋瑾《普告同胞檄稿》:“夫鱼游釜底,燕处焚巢,旦夕偷生,不自知其频于外殆,我同胞其何以异是耶?”
鱼游釜底难持久。★清·洪楝园《后南柯·宫议》
鱼在锅里游。比喻处境十分危险,有行将灭亡之虞。
《魏书·中山王英传》缘江焚毁,靡使所遗。建业穷蹙,鱼游釜内。”
表示纵情山水、逍遥遨游。
《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:‘儵鱼出游从容,是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’惠子曰:‘我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。’ [下续示例]
[上接出处]庄子曰:‘请循其本,子曰“汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。’”
比喻处境危险,快要灭亡。燋,同灼”,火烧。同鱼游釜中”。
周游:全都走到,游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家,希望得到重用,以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
曹余章《上下五千年·孔子周游列国》:“孔子的学生说:‘鲁君不办正事,咱们走吧!’打那以后,孔子离开鲁国,带着一批学生周游列国,希望找个机会实行他的政治主张。”
扁鹊深入民间,‘周游列国’,‘随俗为变’,解除人民疾病的痛苦。★陶铸《崇高的理想》
在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。
《后汉书·张纲传》:“若鱼游釜中,喘息须臾间耳。”
他们已是飞走路绝,恰似釜底游鱼,或降或死,别无他途。(姚雪垠《李自成》第一卷第十一章)
在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
《后汉书·张纲传》:“若鱼游釜中,喘息须臾间耳。”
他的境遇就如同釜中游鱼
勇:清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。
毛泽东《中国人民解放军布告》:“为着确保城乡治安、安定社会秩序的目的,一切散兵游勇,均应向当地人民解放军或人民政府投诚报到。”
为着确保城乡治安、安定社会秩序的目的,一切散兵游勇,均应向当地人民解放军或人民政府投诚报到。(毛泽东《中国人民解放军布告》)
指生活悠闲自在。
《诗经·小雅·采菽》:“优哉游哉,亦是戾矣。”
宋 苏轼《观棋》:“胜固欣然,败亦可喜。优哉游哉,聊复尔耳。”
骋怀放开胸怀,往远处想;游目远眺。纵目四望,开阔心胸。
晋·王羲之《兰亭集序》仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”
犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。
宋·刘克庄《贺新郎·甲子端午》词忆垂髫,留连节物,逢场游戏。”
比喻行将灭亡、苟延残喘的人。游魂,游荡的鬼魂。
《花月痕》第四回:“鼯是已穷之技,豕无可突之围,釜底游魂,苟延旦夕。”
一百年来卖国罪魁的黑暗精神,集中表现在这一群败类身上,釜底游魂,必随抗日战争的胜利,而消灭的无踪影。★范文澜《紧张黑暗的一百年和伟大光明的一百年》
飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂◇用以比喻浪荡子弟。
唐·岑参《山房春事二首》风恬日暖荡春光,戏蝶游蜂乱人房。”
指逃散的士兵。
常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜。同矫若惊龙”。
明·梅鼎祚《玉合记·义姤》看他矫若游龙,超逾集乌。……夜月红楼,树下霓裳出月。是好舞也。”
比喻态度轻佻好挑逗女子的男子。
明·高濂《玉簪记·姑阻》我若做浪蝶游蜂,老天呵,须教是裾马襟牛。”
比喻川流不息的车马。
语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙,仓头衣绿褠,领袖正白,顾视御者,不及远矣。”
流水游龙日夜弛,品题素竹与哀丝。★清·李慈铭《大风有感》诗
形容人马熙熙攘攘的景象。
南朝·宋·范晔《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”
萧洒词人,往来游戏,马如游龙,车相接也。★清·余怀《板桥杂记·轶事》
形容人马熙熙攘攘的景象。同马如游龙”。
《初学记》卷四引汉·刘桢《鲁都赋》日暮宴罢,车骑就衢,盖如飞鹤,马如游鱼。”
形容惶恐无主的样子。
指悠闲自在。
屏绝交游活动。隐居。
语出晋·陶潜《归去来辞》:“归去来兮,请息交以绝游,世与我而相遗,复驾言兮焉求?”
刘斯立……屏居东平,杜门却扫,息交绝游,人罕识其面。★宋·王明清《挥麈后录》卷八
穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位,却不能使人看到自己的荣耀显贵。同衣绣夜行”。
《北史·鹿悆传》且衣锦夜游,有识不许。”
衣穿。白天身着华贵官服,使人看见。旧时比喻富贵后还乡,向乡亲们夸耀。
《魏书·甄琛传》未几,除征北将军,定州刺史,衣锦昼游,在为称满。”
比喻虽居官位,却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
汉·焦赣《易林·小过之否》:“衣绣夜游,与君相逢,除患解惑,使君不忧。”
且衣绣夜游,有识不许。★《北史·鹿悆传》
犹昼伏夜动。
《隋书·高祖纪下》历阳广陵,窥觎相继,或谋图城邑,或劫剥吏人,昼伏夜游,鼠窃狗盗。”
秉:执持。旧时比喻及时行乐。
《古诗十九首》:“昼短苦夜长,何不秉烛游。”
唐·李白《春夜宴桃李园序》:“古人秉烛夜游,良有以也。”
旧时比喻及时行乐。
三国魏·曹丕《又与吴质书》:“少壮真当努力,年一过往,何可攀援?古人思炳烛夜游,良有以也!”
古人炳烛夜游,良有以也。(唐·李白《春夜宴从桃花园序》)
再度来到曾经居住过或游览过的地方。
郭沫若《洪波曲》第一章:“广州,在1926年北伐的那一年,我是住过三个多月的,整整隔了十二年又到旧地重游了。”
我曾在1949年到过北京,时隔50多年后,旧地重游,倍感快慰。
努力奋斗,争取先进再先进。
清 赵翼《闲居读书作》诗:“所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。”
新中国的青少年,要有力争上游、不甘人后的精神。
指避世隐居。
《楚辞·远游》:“悲时俗之迫厄兮,原轻举而远游。”
《参同契》上卷:“服食三载,轻举远游。”
犹言富家贵族。
《梁书·王承传》时膏腴贵游,咸以文学相尚,罕以经术为业,惟承独好之。”
死的婉称。
指亲属间文酒赏会。
《宋书·谢弘微传》混风格高峻,少所交纳,唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处,居在乌衣巷,故谓之乌衣之游,混五言诗所云‘昔为乌衣游,戚戚皆亲侄’者也。”
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