成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别,下面是小编为大家收集的形容说话浮泛的成语,供大家参考,欢迎大家借鉴。
穿插在戏曲表演中,使观众发笑的动作与道白。亦泛指引人发笑的言语、动作。
元·李好古《张生煮海》第一折随你自去的打斛斗、学踢弄、舞地鬼、乔扮神、撒科打诨、乱作胡为。”
犹言说长道短,说三道四。
明·无名氏《九宫八卦阵》第三折:“我当初梁山要强,受不的闲言剩语,数短论长。”
女人们在一起经常数短论长
背后乱加评论,肆意诽谤别人。同数黄道黑”。
犹言信口开河。不假深思,不负责任地随口乱说。
骗人的鬼话。
清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回:“你可晓得老爷是讲理学的人,凡事有则有,无则无,从不作欺人之谈的。”
他那番话,都是欺人之谈,你不要上当。
形容人多口杂。
清·袁枚《牍外余言》:“故晋大夫七嘴八舌,冷讥热嘲,皆由于心之大公也。”
老师的话刚说完,同学们就七嘴八舌地议论起来。
①指漫无边际地闲谈。②指乱拉来一大堆人。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八二回:“我便和他七拉八扯的先谈起来,喜得他谈锋极好,和他谈谈,倒大可以解闷。”
此刻七拉八扯的,我这里怎么住得下。★《二十年目睹之怪现状》第二十三回
指说话轻率,言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同轻嘴薄舌”。
指说话轻率,言语随便。也比喻人爱说俏皮话。
清·曹雪芹《红楼梦》第三十五回:“袭人听了话内有因,素知宝钗不是轻嘴薄舌奚落人的,自己想起上日王夫人的意思来,便不再提了。”
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第91回:“你却轻嘴薄舌,拿婊子和大舅爷打起比较来!”
形容人动作琐细,言语罗唆。也形容人感情脆弱。
你也太婆婆妈妈的了。这样的话,自私是你读书的人说的? 清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回
上海下层社会中也有不少喜欢议论别人的婆婆妈妈。(余秋雨《文化苦旅·上海人》)
指话多而尖酸刻薄,使人厌恶。
清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回:“什么诙谐!不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了!”
恐怕大抵要以为这是作者贫嘴薄舌,随意捏造,以挖苦他所不满的人们的罢。(鲁迅《花边文学·奇怪》)
指话多而尖酸刻薄,使人厌恶。
清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回:“什么诙谐!不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了!”
凌力《少年天子》第一章:“贫嘴贱舌的,馋死你!”
原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯,搀杂着方言。
清·赵翼《檐曝杂记》卷一:“每数十步间一戏台,南腔北调,备四方之乐。”
这个说话南腔北调的人,不适合当解说员。
比喻答非所问或两下不相合。
明 冯梦龙《警世通言 苏知县罗衫再合》:“见鬼,大爷自姓高,是江西人,牛头不对马嘴!”
老师提出的问题他由于精神分散而没听清楚,回答得牛头不对马嘴。
毛:琐碎;细故:小事。指烦琐地列举小事情,加以责难或攻击。
宋·张孝祥《论治体札子》:“治有大体,不当毛举细故;令在必行,不当徒为文具。”
而犹禽视息息,行尸走肉,毛举细故,瞻前顾后,相妒相轧。★清·梁启超《南学会序》
形容非常广阔,一眼望不到边。也指谈话或写文章没有中心,离题很远。
陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第24章:“只向黎说了一些海阔天空、漫无边际的话。”
前面是浩翰的大海,水势辽阔,漫无边际。
原为佛家语,比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
《大般若波罗蜜多经》卷五九六:“复次善勇猛,如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说。”
耳食之徒,如矮人观场,随声赞叹,更梦中说梦。(清·阮葵生《茶余客话》卷十一)
比喻说话写文章,前言不搭后语,前后矛盾。
宋·释道原《景德传灯录·文偃禅师》若是一般掠虚汉,食人涎唾,记得一堆一担骨幢,到处逞驴唇马嘴。”
老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
《三国志·魏书·管辂传》:“此老生之常谈。”
功名富贵无凭据,费尽心机,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处?这一首词,也是个老生常谈。(清·吴敬梓《儒林外史》第一回
指谈话或议论牵扯无关的人或事。
清 曹雪芹《红楼梦》第46回:“愿意不愿意,你也好说,犯不着拉三扯四的。”
清·曹雪芹《红楼梦》第73回:“不能拿了金凤来,你不必拉三扯四的乱嚷。”
比喻答非所问或两下不相合。
宋 释道原《景德传灯录》第19卷:“驴唇马嘴夸我解问,十转五绕你从朝。”
老师提出的问题他由于精神分散而没听清楚,回答得驴唇不对马嘴。
毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
《礼记·儒行》:“久不相见,闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》:“乃有蜚语,为恶言闻上。”
村里人传开了流言蜚语,说什么夏家的寡妇不正派,伤风败俗。(杨朔《渔笛》)
①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
比喻答非所问或两下不相合。同驴唇不对马嘴”。
形容一次一次地说,或经常说。
克·石君宝《秋胡戏妻》第三折:“你也曾听杜宇,他那里口口声声,撺掇先生不如归去。”
他口口声声地说想家却一直没有回去。
雌黄:即鸡冠石,过去写字用黄纸,写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾,没有一定见解。
《晋书·王衍传》:“义理有所不安,随即更改,世号口中雌黄。”
议论反复曰口中雌黄。(宋·胡继宗《书言故事·事物譬类》)
把事情说得超过原有的程度。
宋·楼钥《攻媿集·论灾异》:“祥瑞之出,则润色而张大其词。”
反映情况要实事求是,不可夸大其词。
形容说话浮夸不切实际。
清 吴敬梓《儒林外史》:“进了书房门,听见杨执中夸夸而谈,知道是他已来了,进去作揖,同坐下。”
要脚踏实地地工作,不要夸夸其谈。
张大:夸大。说话写文章将内容夸大。
唐·韩愈《送杨少尹序》:“太史氏又能张大其事,为传继二疏踪迹否?”
傅二棒锤索性张大其词,说得天花乱坠,不但身到其处,且一一都考较过。(清·吴敬梓《官场现形记》第五十二回)
张:夸张。把原来的事情夸大。形容言过其实。亦作“张皇其事”、“张大其辞(词)”、“张扬其事”。
唐·韩愈《送杨少尹序》:“太史氏又能张大其事,为传继二疏踪迹否?”
襄公欲以举闻于诸侯,故意用此极刑,张大其事也。★《东周列国志》第十三回
及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。
《论语·魏灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
真所谓“言不及义”,那里有好事情串出来。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回)
指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。
清 梁启超《跋》:“言之无物,务尖险,晚唐之极敝也。”
空话连篇言之无物的演说,是必须停止的。(毛泽东《反对党八股》)
形容说话油滑,耍嘴皮子。
清·李汝珍《镜花缘》第二十一回:“俺看他油嘴滑舌,南腔北调,到底算个甚么?”
这个人油嘴滑舌的,很使人烦。
语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。
唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”
巴金《怀念圣泉》:“圣泉生前貌不轩昂,语不惊人,服装简朴,不善交际。”
形容说话轻浮油滑,不诚恳,不严肃。
清·王士祯《师友诗传录》:“若不多读书,多贯穿,而遽言性情,则开后学油腔滑调,信口成章之恶习矣。”
人们——特别是小何还是认定他油腔滑调。(茹志娟《新当选的团支书》)
指和正统思想不同的有害的学说。
《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”宋·朱熹《朱子语类·论语》:“若异端邪说释老之学。”
哥白尼的太阳系学说,曾被当时的宗教势力看成是异端邪说,受到野蛮的压制。
伦次:条理。话讲得乱七八糟,毫无次序。
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》:“古人律诗,亦是一片文章,语或似无伦次,而意若贯珠。”
他语无伦次地向周围的人诉说自己的遭遇。
指虽然提到了,但说得不详细。
唐·韩愈《原道》:“荀与杨也,择焉而不精,语焉而不详。”
绣春也是急性子,对锦儿语焉不详深致不满,主张秋月仍是进京,去问一问明白,到底是怎么回事?(高阳《曹雪芹别传》)
说的话不能准确地表达思想内容。同言不达意”。
宋·程颐《与吕大临论中书》窃恐辞命不明,言不逮意,致高明或未深喻,辄露所见,求益左右。”
由:从;衷:内心。话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。
《左传·隐公三年》: “信不由中,质无益也。”杨伯峻注:“人言为信,中同衷。”
旋复下一通令,洋洋洒洒,约一二千言,小子因他言不由衷,不愿详录。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回)
实:实际。原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。
《三国志·蜀书·马良传》:“马谡言过其实,不可大用。”
我不能不将他们那旗人的历史对你讲明,你好知道我不是言过其实。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)
言、语:说、讲。形容人多嘴杂,议论纷纷。
元·武汉臣《玉壶春》第三折:“小生欲待要不去,悬心挂意,怎生撇得?欲待要去呵,又惹的人言三语四,使人惶恐,好两难也呵!”
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回:“便惹得那些轻薄男人,言三语四的,岂不从此多事?”
话说得太过头了。
茅盾《追求》四自然外边人是言之过甚。但是,空穴来风,仲翁,你也是太登多了。以后总得注意。”
指一句话可以亡国。
《论语·子路》:“一言而丧邦,有诸?”《旧唐书·孙伏伽传》:“周,隋之季,忠臣结舌,一言丧邦,谅足深诫。”
圣人说话,磨棱合缝,盛水不漏,如云一言丧邦,以直报怨,自是细密。★《朱子语类》卷十九
犹言高谈阔论。
明·冯梦龙《东周列国志》第八十九回驺衍等迂谈阔论,虚而无实。”
比喻随口乱说一气。
元·关汉卿《鲁斋郎》第四折:“你休只管信口开合,絮絮聒聒,俺张孔目怎肯缘木求鱼。”
他说得高兴,就信口开合起来。
比喻随口乱说一气。
元·王实甫《西厢记》第二本第三折:“你那里休聒,不当一个信口开合知。”
村老老是信口开河,情哥哥偏寻根究底。(清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回)
与内心相违背的话。
清·李汝珍《镜花缘》第十一回:“若说过多,不独太偏,竟是‘违心之论’了。”
我不能够站到讲台上,滔滔不绝地尽说些违心之论。(叶圣陶《英文教授》)
白费言辞,不起作用。
比喻未见事实先下结论。
比喻叙述事情或转述别人的话,为了夸大,添上原来没有的内容。
屈兴栋《血战剑门关》:“我们这些当通信兵的,常在首长身边转,把听来的一些话,添油加醋相互传说着。”
你说话要实事求是,不要添油加醋。
指随便谈论,漫无边际。
元·郑德辉《王粲登楼》第二折:“说地谈天口若开,伏虎降龙志不改。”
钱青见那先生学问平常,故意谈天说地,讲古论今,惊得先生一字俱无。(明·冯梦龙《醒世恒言》卷七)
在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话,为了夸大,添上原来没有的内容。
宋·朱熹《答黄子耕》:“今人生出重重障碍,添枝接叶,无有了期。”
杨子荣为了消磨时间,大为添枝加叶,渲染逗趣。(曲波《林海雪原》十七)
传说梁武帝时有个和尚讲经,感动了上天,天上纷纷落下花来。形容说话有声有色,极其动听(多指夸张而不符合实际)。
《心地观经·序品》:“六欲诸天来供养,天华(花)乱坠遍虚空。”
傅二棒锤索性张大其词,说得天花乱坠。(清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回)
比喻接连不断地附加。
宋·朱熹《答黄子耕》:“今人生出重重障碍,添枝接叶,无有了期。”
说话爱添枝接叶的人,是不诚实的人。
徒:白白地。指白讲了一大套话,结果仍然无济于事。
清·李汝珍《镜花缘》第二十八回:“九公何苦徒费唇舌,你这乡谈暂且留著,等小弟日后学会再说罢。”
妙用岂是人人都能够了解的,向他们辩白,也不过徒费唇舌,不如省些精神罢。★叶圣陶《潘先生在难中》
数:数落,批评。背后乱加评论,肆意诽谤别人。
元·杨文奎《儿女团圆》第一折:“你入门来便闹起,有甚的论黄数黑。”
明·罗贯中《三国演义》第43回:“岂亦效法书生,区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?”
比喻对人对事任意评论。
元·杨文奎《儿女团圆》第一折:“你入门来便闹起,有甚的论黄数黑。”
形容不负现任地胡乱议论。
清·崔灏《通俗编·言笑》:“莫学他人不知朝暮,走启蒙乡村,说三道四。”
有的人工作不努力,别人有了成绩,却整天说三道四。
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