形容人多的成语有哪些呢?下面是网小编为大家收集的比喻人多的成语大全,供大家参考。
肩压肩,背挨背。形容人多拥挤。
明·施耐庵《水浒传》第23回武松在轿上看时,只见亚肩迭背,闹闹穰穰,屯街塞巷,都来看大虫。”
言、语:说、讲。形容人多嘴杂,议论纷纷。
元·武汉臣《玉壶春》第三折:“小生欲待要不去,悬心挂意,怎生撇得?欲待要去呵,又惹的人言三语四,使人惶恐,好两难也呵!”
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回:“便惹得那些轻薄男人,言三语四的,岂不从此多事?”
以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
《商君书·画策》:“神农既没,以强胜弱,以众暴寡。”
山林独善,不能制群体之曼延,橧巢见并,松栎为摧,以众暴寡,又可睹矣!★章炳麟《〈无政府主义〉序》
指身处困穷但仍坚守节操的行为。
《后汉书·袁安传》唐·李贤注引《汝南先贤传》载:汉时袁安未达时,洛阳大雪,人多出乞食,安独僵卧不起,洛阳令按行至安门,见而贤之,举为孝廉,除阴平长、任城令。
袁安高卧太寒酸,党尉羊膏未书欢。★柳亚子《消寒一绝》
形容人来人往,非常热闹拥挤。
《史记·货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
人们熙来攘往地汇集在广场上。
熙熙:和乐的样子;攘攘:纷乱的样子。形容人来人往,非常热闹拥挤。
《史记·货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
共青团员都打扮成去远足的样子,每人提了个提包,有的是挂包,熙熙攘攘的会集在厂里的球场上。(茹志娟《新当选的团支书》)
熊罴两种猛兽,比喻勇猛的武士。勇猛的武士成千上万。形容军队人多将广,英勇善战。
宋·王迈《观猎行》汝不闻去岁淮甸间,熊罴百万临危堞。”
做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
《后汉书·东平宪王苍传》:“日者问东平王,处家何等最乐?王言为善最乐。”
高阳《胡雪岩全传·烟消云散》:“所谓‘为善最乐’这句话,从没有想到过。”
贪:舍不得。贪恋生存,畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
《汉书·文三王传》:“今立自知贼杀中郎曹将,冬月迫促,贪生畏死,即诈僵仆阳(佯)病,徼幸得逾于须臾。”
他们没有一个贪生怕死而逃跑的,他们知道多一个人多一分力量。(曲波《林海雪原》二)
形容人多拥挤。
明·施耐庵《水浒传》第二十三回武松在轿上看时,只见亚肩迭背,闹闹穰穰,屯街塞巷,都来看迎大虫。”
如麻:象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。
《汉书·天文志》:“后秦遂以兵内兼六国,外攘四夷,死人如乱麻。”唐·李白《蜀道难》诗:“朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。”
儿自幼随父出征,杀人如麻,何曾有为祸之理?今杀妖人,正绝大祸,安得反为我祸?(明·罗贯中《三国演义》第二十九回)
数目达到三人即可称为众人,已不算少数。
《汉书·高惠高后文功臣表序》:“三人为众,虽难尽继,宜从尤功。”
暇:空闲。原形容景物繁多,来不及观赏。后多形容来人或事情太多,应付不过来。
南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“从山阴道上行,山川自相应发,使人应接不暇。”
汽车向神农架山区奔驰,只见奇峰异岭扑面而来,令人应接不暇。
比喻人少的敌不过人多的。
马烽《吕梁英雄传》第29回:“人家人多势众,有洋枪洋炮,就凭你们这几个民兵还能顶住?三拳敌不过四手呀!”
真是三拳不敌四手,我们还是增加人吧
三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实。
《战国策·魏策二》:“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。”
文化大革命中,别有用心的人以讹传讹,三人成虎,致使不少好人受到迫害。
和尚多,而供和尚喝的粥少。比喻物少人多,不够分配。
王朔《浮出海面》:“国家有困难,僧多粥少,为国分忧嘛。”
熊召政《张居正》第四卷第五回:“僧多粥少,稍一不慎,就会惹出祸事。”
形容杀人多,极轻视人命。
人少力量不大。
柯云路《衰与荣》嗳,年轻人,你们怎么瞎挤?夏平站在后面护他,身单力薄,也护不住。”
形容神色慌张或动作忙乱。也形容大惊小怪。
元·马致远《还牢末》第三折:“猛抬头观觑了失惊打怪,原来是匾金环故人犹在。”
明 施耐庵《水浒传》第69回:“你家莫不有甚事,这般失惊打怪?”
比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实。同三人成虎”。
《宋书·乐志三》三夫成市虎,慈母投杼趋。”
人多力量大。
话说金荣因人多势众,又兼贾瑞勒令赔了不是,给秦钟磕了头,宝玉方才不吵闹了。 清·曹雪芹《红楼梦》第十回
(1)敌人人多势众,为保存革命实力,队长下令连夜撤离。(2)他们仗着人多势众,强词夺理,以势压人。
浮:超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
《礼记·坊记》:“故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。”
老兄还没有晓得这里的情形,实在人浮于事,安插不来。(清·张春帆《宦海》第九回)
杂:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。
清·李汝珍《镜花缘》第五十九回:“闺臣恐人多嘴杂,说话不便,即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。”
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》:“因为胡家人多嘴杂,即使尽力,必定也还有人在背后说闲话。”
因人多造成了困难。
郭沫若《洪波曲》第二章一:“客栈小,已经人满为患。”
各地监狱,都有人满为患之苦。★方志敏《狱中记实》一
指谈论的人多,各种议论都有。
《脂砚斋重评石头记》第九回:“宁府人多口杂,那些不得志的奴仆们耑能造言诽谤主人。”
在人多口杂的地方,我就尽可能的少作些引人注目的行为。★夏衍《谈自己》
指求官职的人多而空额少。阙,旧时指官职的空额。
指动手的人多。也只人头杂的场合,东西容易散失或丢失。
清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回:“老太太屋里还罢了,太太屋里人多手杂,别人还可已,那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西,又该使黑心弄坏了才罢。”
周立波《山乡巨变》下卷:“今天演了戏,人多手杂,怕火烛不慎。”
形容人多。
叵:不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
《新唐书·尹愔传》:“吾门人多矣,尹子叵测也。”
夫人心叵测,险于山川,机阱万端,由斯隐伏。★清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》
形容人多手杂,动作纷乱。
宋·释普济《五灯会元》卷二十:“上堂七手八脚,三头两面,耳听不闻,眼觑不见,苦乐逆顺,打成一片。”
众人七手八脚将他扛抬了出来。(清·吴敬梓《儒林外史》第三回)
形容人多口杂。
清·袁枚《牍外余言》:“故晋大夫七嘴八舌,冷讥热嘲,皆由于心之大公也。”
老师的话刚说完,同学们就七嘴八舌地议论起来。
形容人多语杂。
清·李汝珍《镜花缘》第八十三回妹子一心想笑话,你们七言八语,那里还敢理会,实实不曾听得。”
形容人多语杂。
《东周列国志》第三二回众官员一拥而前,七嘴八张的,都问道‘世子何在?’”
形容人多拥挤。同骈肩累迹”。
袅袅:柔美貌;娉娉:美好貌。形容女子姿态柔美。
元·王实甫《西厢记》第一本第三折:“等待那齐齐整整,袅袅婷婷,姐姐莺莺。”
不一时,只见众夫人多打扮得鲜妍妩媚,袅袅娉娉,齐走进轩来。★清·禇人获《隋唐演义》第三十回
指家道衰微,人口不昌盛。
克非《春潮急》但她自觉门单户薄,惹不起人家,便忍气吞声躲进屋去,把门关了,假装没听见。”
肩挨着肩,车轮挨着车轮。形容人多拥挤。
明·徐弘祖《徐霞客游记·游嵩山日记》伊阙摩肩接毂,为楚豫大道。”
门前和院子里人很多,象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。
《战国策·齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。”
自从他的父亲当上县长以后,他们家每天都门庭若市。
肩碰着肩,脚碰着脚。形容人多拥挤。
《战国策·齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”《宋史·李显忠传》:“入城,宣布德意,不戮一人,中原归附者踵接。”
节日的公园里,游人摩肩接踵,十分拥挤。
造房子请教路人。比喻人多嘴杂,意见纷纷,办不成事。
比喻人多互相依赖,反而办不成事。
吃饭的人多,但是食物很少。
唐·韩愈《答胡生书》:“愈不善自谋,口多而食寡。”
解放前夕,我们全家六口流落在这座小城市里,口多食寡,连一天三顿饭都无法维持。
形容人多而相挤磕碰,或东西多而处处碰人。
清·西周生《醒世姻缘传》第83回:“这有何难?放着相大爷一个名进士,磕头碰脑,满路都是同年,这有甚么难处!”
老舍《入城》:“重庆到底有多少人啊,怎么任何地方都磕头碰脑的呢?”
肩碰肩,脚连脚。形容人很多,很拥挤。
《战国策·齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”《宋史·李显忠传》:“入城,宣布德意,不戮一人,中原归附者踵接。”
平常是异常清静的街面,到这时候两边的街檐便成为肩摩踵接的市场了。(郭沫若《少年时代·我的童年》)
指井底的癞蛤蟆,比喻没有见识的人。
明·陈汝元《金莲记·弹丝》妾阅人多矣,皆是井底蛤蟆,未有中原麟凤。”
裙子牵住裙子,袖子连着袖子。形容人多。
宋·刘从义《重修开元寺行廊功德碑》:“?服靓妆,继日以掎裳连袂。”
指农业上认真细致地耕作。
毛泽东《做革命的促进派》:“我们靠精耕细作吃饭,人多一点,还是有饭吃。”
我们靠精耕细作吃饭,人多一点,还是有饭吃。(毛泽东《做革命的促进派》)
原指被砍郐的人很多,致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。
《左传·昭公三年》:“国之诸市,屦贱踊贵,民人痛疾。”
汉·孔鲋《孔丛子·执节》:“晏子既陈屦贱而踊贵于君,其君为之省刑。”
许多蚊子聚到一起,声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了,会使人受到很大的损害。
《汉书·中山靖王传》:“夫众煦漂山,聚蚊成雷。”
聚蚊成雷,封狐千里。(《南史·武陵王纪传》)
牵裙连袖。形容人多。
肩挨肩,脚碰脚。形容人多。
人肩相摩,衣袖相接。形容人多拥挤。
纷纭:多而姑乱。人多嘴杂,议论纷纷。
清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》:“君无二心,妾岂不知?但众口纷纭,恐不免秋扇之捐。”
巴金《秋》:“众口纷纭地议论着,哭叫和抱怨混在一起。”
纷纭:多而姑乱。人多嘴杂,议论纷纷。
清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》:“君无二心,妾岂不知?但众口纷纭,恐不免秋扇之捐。”
对于众说纷纭的科学问题,应该采取慎重态度。
比喻人多力量大。
姜树茂《渔岛怒潮》第五章:“‘众人拾柴火焰高’,只要群众发动起来了,搬山山倒,填海海平。”
刘心武《钟鼓楼》第六章:“‘事在人为’。而且‘众人拾柴火焰高’。”
比喻东西少而人多,不够分配。
邹韬奋《学校与商场》:“小学教员比较是刻苦耐劳一点,可是各地因为粥少僧多,常常为争夺饭碗而闹得乌烟瘴气。”
高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“心内不免发愁,只怕粥少僧多,应酬不到,难免得罪人。”
擎:往上托。许多人一齐用力,容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》:“盖众擎易举,独力难支。”
现在我们大家替他打算,众擎易举,已有个成数了,不日便可奉请开复。(清·文康《儿女英雄传》第十三回)
犹大庭广众。人多而公开的场合。
《史记·魏公子列传》嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎嬴于众人广坐之中,不宜有所过。”
张开袖子成为帷幕。形容人多。
汉·刘向《说苑·奉使》齐之临淄三百闾,张袂成帷,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”
张开袖子能遮掩天日,成为阴天。形容人多。
《晏子春秋·杂下九》晏子对曰‘齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?’”
摩肩接踵。肩挨肩,脚碰脚。形容人多,拥挤不堪。
清·金捧阊《守一斋笔记·芦花会》忽金鼓喧阗,仪卫甚盛,观者踵接肩摩。”
形容人多。
清·彭养鸥《黑籍冤魂》第五回游街的犯人,逐队成群;看游街的闲人,填街塞巷。”
喣:吹气。许多人吹气,能使山漂走。比喻说坏话的人多了,能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。
《汉书·中山靖王胜传》:“夫众喣漂山,聚蚊成雷。”
众喣漂山不易安,势张那复抚狂澜。★元·王恽《秋涧全集·哀挽亡友中丞王兄五首》
众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同众喣漂山”。
《后汉书·第五伦传》众喣飘山,聚蚊成雷,盖骄佚所从生也。”
众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同众喣漂山”。
明·李东阳《余肃敏公传》役未及兴,而众喣山动。”
道家认为,天下万物生于有,有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实,凭空捏造。
《老子》:“天下万物生于有,有生于无。”
子息从来天数,原非人力能为。最是无中生有,堪令耳目新奇。(明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八)
改正一个字的老师。有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
宋·计有功《唐诗纪事》:“郑谷改僧齐己《早梅》诗:‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜,人以谷为一字师。”
李明是我的同学,又是我的一字之师,我的好多作文都是经他手改的。
形容态度怪癖,冷言冷语,不可捉摸。
曹禺《北京人》第二幕:“他们哪一个是想顺我的心?哪一个不是阴阳怪气?”
他们哪一个上想顺我的心?哪一个不是阴阳怪气。(曹禺《北京人》第二幕)
一个人的手足。指单薄的力量。
《礼记·表记》:“后稷天下之为烈也,岂一手一足哉?”
毛泽东《新民主主义的宪政》:“需要动员人民群众,不是一手一足的力量所能收效。”
形容人阅历多,跟各种各样的人打过交道,一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
《旧唐书·房玄龄传》:“仆阅人多矣,未见如此郎者,必成伟器。”
奉:供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少,消费的人多。
汉·王符《潜夫论·浮侈》:“今察洛阳资末业者,什于农夫;虚伪游手,什于末业。是则一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之;以一奉百,孰能供之?”
比喻坏人和好人混在一起。
唐·张志和《和渔夫词》十三:“风搅长空浪搅风,鱼龙混杂一川中。”
现在人多手乱,鱼龙混杂,倒是这么着,他们也洗洗清。(清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回)
小鸟的羽毛已经长全。比喻已经成熟或实力已强大。
清·无名氏《杜诗言志》卷十二:“而彼林木丛杂中,有羽毛丰满而栖于奥援者,令人可望而不可即。”
倘若河洛不保,坐看李自成羽毛丰满,以后的事就不堪设想了。(姚雪垠《李自成》第二卷第五十一章)
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