我们学会了成语需要理解成语的意思,要会用成语表达自己!下面是小编为大家收集的关于小学生成语大全,欢迎大家阅读!
指藏在心里不说出来的言论。
《晋书·褚裒传》:“谯国桓彝见而目之曰:‘季野有皮里阳秋。’言其外无臧否,而内有所褒贬也。”
清·曹雪芹《红楼梦》第38回:“眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。”
传说梁代画家张僧繇在壁上画龙,点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
唐·张彦远《历代名画记》卷七:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:‘点睛即飞去。’人以为妄诞,因请点之。须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在。”
高阳《胡雪岩全传·红顶商人》:“虽然会试屡屡落第,终有破壁飞去的一日,所以鼓励慰藉,无所不至。”
原指竭力铺陈渲染,力求发扬光大。后多形容过分讲究排场。
唐·韩愈《潮州刺史谢上表》:“作为歌诗,荐之郊庙,纪泰山之封,镂白玉之牒,铺张对天之闳休,扬厉无前之伟绩。”
你看他一到任时,便铺张扬厉的,要办这个,办那个,几时见有一件事成了功呢!(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回)
少见的好文章大家一道欣赏。
晋·陶潜《移居》诗:“奇文共欣赏,疑义相与析。”
明·唐顺之《祭万古斋文》:“或时闭门对坐一室,奇文共赏,疑义与析。”
把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起,混为一谈。
清 曾朴《孽海花》第11回:“后儒牵强附会,费尽心思,不知都是古今学不分明的缘故。”
揣古希腊哲人,似不无微知此意者,而厥后则牵强附会之说大行。(鲁迅《坟·人之历史》)
强弩所发的矢,飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱,起不了什么作用。
《史记·韩安国列传》:“强弩之极,矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》:“且臣闻之,冲风之衰,不能起毛羽;强弩之末,力不能入鲁缟。”
至于军阀,那是强弩之末了。(欧阳山《三家巷》二四)
变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
清·昭梿《啸亭杂录·卷三·朱白泉狱中上百朱二公书》:“乃星使临工,以为巧立名目,不容申辩。”
向企业巧立名目收费的做法是不利于企业发展的。
辈出:一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
清·毕沅《续资治通鉴·元纪·世祖至元二十年》:“得如左丞许衡教国子,则人才辈出矣。”
我们的时代是人才辈出的时代。
浮:超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
《礼记·坊记》:“故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。”
老兄还没有晓得这里的情形,实在人浮于事,安插不来。(清·张春帆《宦海》第九回)
人们不满地议论纷纷。
清 黄小配《廿载繁华梦》:“话说王府娶亲之日,周女不愿叩拜翁姑,以至一场扫兴,任人言啧啧,他只在房里抽烟。”
公布选举名单后,会场里人言啧啧。
别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
《礼记·中庸》:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此通矣,虽愚必明,虽柔必强。”
我们在学习上要有人一己百的精神
阮囊:亚代阮孚的钱袋;羞涩:难为情。比喻经济困难。
宋·阴时夫《韵正群玉·阳韵·一钱囊》:“阮孚持一皂囊,游会稽。客问:‘囊中何物?’曰:‘但有一钱看囊,恐其羞涩。’”
(1)小林约我一起去春游,我因阮囊羞涩,只能借故谢绝。(2)我早答应给酷爱音乐的女儿买一架钢琴,因阮囊羞涩,至今未能遂愿。
闪烁:光一闪一闪,比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐,不肯透露真相或回避要害问题。
清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十五:“又诘妇缚伤,则云搔破,其词闪烁,疑乙语未必诳也。”
或者定伯故意闪烁其辞,更未可定。(清·吴趼人《痛史》第二十五回)
硕:大;朋:比。大得没有可以与之相比的。形容极大。
《诗经·唐风·椒聊》:“椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋。”
这只南瓜重达200余斤,真是硕大无朋。
搜索:搜查;枯肠:比喻才思苦窘。形容写作时苦思苦想。
唐·卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗:“三椀搜枯肠,唯有文字五千卷。”
今日宝云姐姐务要想个好顽的,若再教我搜索枯肠,那真坑死人了。(清·李汝珍《镜花缘》第六十九回)
少:年轻;更:经历。年纪轻,没有经历过什么事情。指经验不多。
《隋书·李雄传》:“吾儿既少,更事未多。”
母谓汝夫妇少不更事。(清·蒲松龄《聊斋志异·青娥》)
画:笔画;钩:钩勒。形容书法刚键柔美。
唐·欧阳洵《用笔论》:“徘徊俯仰,容与风流,刚则铁画,媚若银钩。”
银钩铁画石经余,想见先唐字学书。(清·沈曾植《题北宋本广韵四绝》诗)
做了坏事满不再乎,一点儿也不感到羞耻。
唐·冯贽《云仙杂记》卷八:“倪芳饮后,必有狂怪,恬然不耻。”宋·吕祖谦《左氏博议·卫礼至为铭》:“卫礼至行险,侥幸而取其国,恬不知耻,反勒其功于铭,以章示后。”
“打这个恬不知耻的走狗!”台下一片激怒的喊声,还是震动了台上的胡博士。(杨沫《青春之歌》第四十三章)
天马:神马。天马奔腾神速,象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁,不踏实。
元·刘廷振《萨天锡诗集序》:“其所以神化而超出于众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。”
这位少年书法家在众目睽睽之下,挥洒自如,犹如天马行空。
醍醐:酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧,使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
唐·顾况《行路难》诗:“岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。”
王生闻得,满心欢喜,却似醍醐灌顶,甘露洒心,病体已减去六七分了。(明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一)
指隐藏才能,不使外露。
《旧唐书·宣宗记》:“历太和会昌朝,愈事韬晦,群居游处,未尝有言。”
高阳《胡雪岩全传·红顶商人》:“他这几年韬光养晦,谨言慎行,做事越发仔细,没把握的事,一时不敢答应。”
佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫,万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
宋·释道原《景德传灯录》卷十九:“莫将等闲空过时光,一失人身,万劫不复,不是小事。”
倘使连这一点反抗心都没有,岂不就成为万劫不复的奴才了?(鲁迅这《华盖集续编·学界的三魂》)
喑:哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。
宋·苏轼《三马图赞》序:“时西域贡马……振鬣长鸣,万马皆瘖。”清·龚自珍《己亥杂诗》:“九州风气恃风雷,万马齐喑究可哀。”
他的发言把会场上万马齐喑的沉闷空气打破了。
把捕禽的网撤去三面,只留一面。比喻采取宽大态度,给人一条出路。
《史记·殷本纪》:“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方,皆入吾网。’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面。”
插翅难飞,体上天好生之德,网开一面,谕令尔等速速投降,免遭杀戮。(姚雪垠《李自成》第一卷第十二章)
傅:通“附”;翼:翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人,增加恶人的势力。
《逸周书·寤敬篇》:“毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之。”《淮南子·兵略训》:“今乘万民之力而反为残贼,是为虎傅翼,曷为弗除。”《韩非子·难势》:“毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之
宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》:“今复资之以兵,此为虎傅翼也。”
蔚:茂盛;大观:盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多,给人一种盛大的印象。
清 梁章钜《楹联丛话》:“余藩吴时,复加修治,增设台榭,蔚成大观。”
乡村风景,甚觉宜人,野外花园,殊有清趣,树木蔚为大观。(鲁迅《两地书》五一)
栋:栋宇,屋子。书运输时牛累得出汗,存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
唐·柳宗元《陆文通墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。”
世传养生术,汗牛充栋,行而效者谁也?(清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》)
毫:细毛;发:头发;爽:差错。形容一点不差。
清·蒲松龄《聊斋志异·邑人》:“呼邻问之,则市肉方归。言其片数斤数,毫发不爽。”
这块表的准确性可以说是毫发不爽。
怙:依靠,依仗;悛:改过。悔改。坚持作恶,不肯悔改。
《左传·隐公六年》:“长恶不悛,从自及也。”
对这个怙恶不悛的惯犯,必须严加惩处。
萧墙:古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。”
不照这么办法,恐祸起萧墙,势且波及全国,总统不如通权达变,暂歇风潮为是。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回)
比喻受人利用,冒险出力却一无所得。
十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载:猴子骗猫取火中栗子,栗子让猴子吃了,猫却把脚上的毛烧掉了
我们目前自顾不暇,郑成功不来就是天主保佑了,我们还好去惹他么。我们不能为别人火中取栗。(郭沫若《郑成功》第五章)
怀:怀藏。身藏璧玉,因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
《左传·桓公十年》:“匹夫无罪,怀璧其罪。”
清·赵翼《古玉琀歌》:“地下长眠倘有知,怀璧其罪鬼应泣。”
讳:避忌;忌:怕,畏惧。隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。”
一个讳疾忌医的人是改正不了自己的错误的。
饱含温情,默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
唐·李德裕《二芳丛赋》:“一则含情脉脉,如有思而不得,类西施之容冶,眼红罗之盛饰。”
(1)章女士含情脉脉的眼光总没离开过曼青的面孔。(2)列车已经远去,但她还是含情脉脉地伫立在那儿,忘记了回家。
积:积久而成的;能:亲善。指一向不和睦。
《后汉书·吴汉传》:“子与刘公积不相能,而信其虚谈,不为之备,终受制矣。”
再有那狭量的人,以及平日与他积不相能的,遂拿着稿子去见东家,说他种种不是。(《晚清文学丛钞·黑籍冤魂》第二十二回)
积:聚;毁:毁谤;销:熔化。指不断的毁谤能使人毁灭。
《史记·张仪列传》:“众口铄金,积毁销骨。”
而股肱之臣不惟国体,职竞寻常,自相楚剥,为害转深,积毁销骨。(《晋书·刘乔传》)
空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
汉·枚乘《上书谏吴王》:“系绝于天,不可复结,坠入深渊,难以复出,其出不出,间不容发。”
这事间不容发,明天就上个折子,一定要争回此事。(《晚清文学丛钞·中国未来记》第一回)
人的真诚的意志所到。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷:“精诚所至,金石为开,贞心不寐,死后重谐。”
精诚所至,金石为开。
泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。
《诗经·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。”
泾渭分明缘底事,元戎总未计恩仇。(林伯渠《和朱总出太行韵》)
指以诚心待人,坦白无私。
《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》:“开诚心,布公道。”
上头的公事是叫地方官时时接见商人,与商人开诚布公,联络一气。(清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回)
开诚:敞开胸怀,显示诚意。形容待人诚恳,显示出真心实意。
《后汉书·马援传》:“且开心见诚,无所隐伏,阔达多大节,略与高帝同。”
双方代表开诚相见,就两方面合作事宜达成了一致。
比喻说话或写文章直截了当谈本题,不拐弯抹角。
唐·刘得仁《青龙寺僧院》:“此地堪终日,开门见数峰。”
太白发句,谓之开门见山。(宋·严羽《沧浪诗话·诗评》)
开门请强盗进来。比喻引进坏人,招来祸患。
《三国志·吴志·吴主传》:“况今奸宄竞逐,豺狼满道,乃欲哀亲戚,顾礼制,是犹开门而揖盗,未可以为仁也。”
失守城池,要按军法;况又有禀帖到杨太守差我保守,我是你徒弟,开门揖盗,岂不是私通叛寇?(清·陈忱《水浒后传》第三回)
开发水源,节制水流。比喻增加收入,节省开支。
《荀子·富国》:“故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉,潢然使天下必有余,而上不忧不足。”
在经济工作中,应该经常注意开源节流。
开宗:阐发宗旨;明义:说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
《孝经·开宗明义》宋·邢昺题解:“开,张也;宗,本也;明,显也;义,理也。言此章开张一经之宗本,显明五孝之义理,故曰开宗明义章也。”
在这开宗明义的第一信里,请你们容我在你们面前介绍我自己。(冰心《寄小读者·通讯一》)
宽阔平坦,四通八达的大路。比喻美好的前途。
《尔雅·释宫》:“四达谓之衢,五达谓之康,六达谓之庄。”
我梦里所到的地方,竟是一片康庄大道,马来车往,络绎不绝。(清·李宝嘉《官场现形记》第六十回)
精神振奋,情绪激昂,充满正气。
汉·李陵《录别诗》:“悲意何慷慨,清歌正激扬。”唐·柳宗元《上权舆补阙温卷决进退启》:“今将慷慨激昂,奋攘布衣,纵谈作者之筵,曳裾名卿之门。”
在东京聚首时,一谈到国事上来,总要谈得慷慨激昂,而且有点口角流沫。(郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》)
在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
《诗经·小雅·白驹》:“皎皎白驹,在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》:“闻人足音跫然而喜也。”
幸空谷足音,得见君子,机缘难再,千载一时,故忍耻相投。(清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七)
从前没有过,今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
《宣和画谱》:“顾(顾恺之,晋代画家)冠于前,张(张僧繇,南朝梁代画家)绝于后,而道子(吴道子,唐代画家)乃兼有之。”
祖孙三代倒做了三朝元老,真可以算得“空前绝后”的了。(清·吴趼人《痛史》第十六回)
指不能兑现,即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言。
邹韬奋《三十年前的民主运动》:“他们以为放出一个‘九年预备’的空头支票,可以缓和空气。”
我知道会上根本没研究她的什么事,心里有些怪黎凤乱开空头支票。(茹志娟《在果树园里》)
形容群众到处都在称赞。
宋·释普济《五灯会元》卷十七:“劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。”
子弟兵不拿群众一针一线,老百姓口碑载道。
讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨,说起来没个完。
南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辩口如悬河。”
知县见他说的口若悬河,又是本朝确切贼,不由得不信。(清·吴敬梓《儒林外史》第四回)
把事情说得超过原有的程度。
宋·楼钥《攻媿集·论灾异》:“祥瑞之出,则润色而张大其词。”
反映情况要实事求是,不可夸大其词。
形容说话浮夸不切实际。
清 吴敬梓《儒林外史》:“进了书房门,听见杨执中夸夸而谈,知道是他已来了,进去作揖,同坐下。”
要脚踏实地地工作,不要夸夸其谈。
莠:狗尾草,很象谷子,常混在禾苗中。好人坏人都有,混杂在一起。
且说彼时捐例大开,各省侯补人员十分拥挤,其中鱼龙混杂,良莠不齐。 清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回
兼之人品良莠不齐,诚恐因逸生事。(太平天国·洪秀全《整顿属员诏》)
骥:良马,千里马;枥:马槽,养马的地方。比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。
三国魏·曹操《步出夏门行》:“老骥伏枥,志在千里。”
用飞龙在天,对老骥伏枥。(宋·陆游《老学庵笔记》卷一)
因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
《后汉书·光武帝纪》:“我自乐此,不为疲也。”
他对这件工作倍感兴趣,虽常夜以继日,但却乐此不疲。
在危难之际接受任命。
三国蜀·诸葛亮《前出师表》:“ 受任于败军之际,奉命于危难之间。”
熊召政《张居正》第四卷第三回:“我张居正登首辅之位,是临危受命。”
在危急关头勇于献出生命。
《论语·宪问》:“见利思义,见危授命。”
欧阳山《三家巷》:“在他们临危授命的时候,一定是心胸开朗,了无牵挂的。”
意思是站在水边想得到鱼,不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。
《淮南子·说林训》:“临河而羡鱼,不如归家结网。”《汉书·董仲书传》:“临渊羡鱼,不如退而结网。”
古人有言曰:“临渊羡鱼,不如退而结网。”(《汉书·董仲书传》)
比喻著作有价值,流传广。
《晋书·左思传》:“于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”
人说“洛阳纸贵”,谁知今日闹到“长安扇贵”。此时画的手也酸了,眼也花了。(清·李汝珍《镜花缘》第七十七回)
传出的名声不是虚假的。指实在很好,不是空有虚名。
《史记·游侠列传》:“然其私意廉洁退让,有足称者,名不虚言,士不虚附。”
系船白面问溪翁,名不虚传说未通。(宋·华岳《白面渡》诗)
明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
《诗·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身,夙夜匪懈,以事一人。”
高节更只能造就一些明哲保身的自了汉,甚至于一些虚无主义者。(朱自清《论气节》)
不能决定哪个是对的。形容意见分歧,没有一致的看法。
清·吴趼人《痛史》第三回:“诸将或言固守待援,或言决一死战,或言到临安求救。议论纷纷,莫衷一是。”
人们议论纷纷,莫衷一是。
莫逆:没有抵触,感情融洽;交:交往,友谊。指非常要好的朋友。
《庄子·大宗师》:“四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
少与崔浩为莫逆之交。(《北史·眭夸传》)
连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
《旧唐书·张弘靖传》:“今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。”
我试问如果你母亲要把你嫁给一个目不识丁的俗商,或者一个中年官僚,或者一个纨袴子弟,你难产也不反抗?(巴金《家》二十五)
形容一场大梦,或比喻一场空欢喜。
唐·李公佐《南柯太守传》
看荣华眨眼般疾,更疾如南柯一梦。(元·郑廷玉《金凤钗》楔子)
原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯,搀杂着方言。
清·赵翼《檐曝杂记》卷一:“每数十步间一戏台,南腔北调,备四方之乐。”
这个说话南腔北调的人,不适合当解说员。
苟且:得过且过;偷生:苟且地活着。得过且过,勉强活着。
《荀子·荣辱》:“今夫偷生浅知之属,曾比而不知也。”
但他知道,那种高官厚禄、那种的苟且偷生,是比死还要可怕。(郭沫若《屈原》第一幕)
选拔人才或挑选事物,宁可少一些,也不要不顾质量贪多凑数。
清 李绿园《歧路灯》第五回:“即令宁缺勿滥,这开封是一省首府,祥符是开封首县,却是断缺不得的。”
前天晚上,我们不是决定了“宁缺毋滥”的宗旨么?(茅盾《子夜》五)
隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回:“总觉得无论何等人家,他那家庭之中,总有许多难言之隐的;若要问其所以然之故,却是给妇人女子弄出来的,居了百分之九十九。”
追问别人的难言之隐是不礼貌的行为。
由于羞愧到了极点,下不了台而发怒。
清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回:“乌额拉布见田小辫子说出这样的话来,便也恼羞成怒。”
听了大家的批评,他非但不虚心接受,反而恼羞成怒,拂袖而去。
指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
清·袁枚《随园诗话》卷一:“人称才大者,如万里黄河,与泥沙俱下。余以为,此粗才,非大才也。”
我国实行改革开放政策的同时,也要防止西方精神污染,泥沙俱下。
指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》:“若是一个略略知趣的,见家主来光顾,也便逆来顺受。”
从前受了主人的骂,无非逆来顺受。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十三回)
奴颜:奴才的脸,满面谄媚相;婢膝:侍女的膝,常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。
《抱扑子·交际》:“以奴颜婢睐者为晓解当世。”
奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。(唐·陆龟蒙《江湖散人歌》)
呕:吐;沥:一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
唐·李商隐《李长吉小传》:“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗:“刳肝以为纸,沥血以书辞。”
呕心沥血,讴歌社会主义,受到群众的欢迎。(臧克家《老舍永在》)
指平常很少这样做,偶尔才做一次。
宋·欧阳修《纵囚论》:“若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。”
我不会写诗,那不过是偶一为之而已。
藕已折断,但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。
唐·孟郊《去妇》诗:“妾心藕中丝,虽断犹相连。”
算了吧,你也不必看得过于眼紧,反正他们是藕断丝连的。(欧阳山《三家巷》二二)
判:区别;鸿沟:古代运河,在今河南省,秦末是楚汉分界的一条河,比喻事物的界线。形容界限很清楚,区别很明显。
《史记·高祖本纪》:“项羽恐,乃与汉王约,中分天下,割鸿沟而西者为汉,鸿沟而东者为楚。”
从此之后,中国文坛新旧的界限,判若鸿沟。(鲁迅《伪自由书·后记》)
旁:广泛;征:寻求;博:广博;引:引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。
生数典已穷,而女博引旁征,滔滔不竭,计女多于生凡十四侧。 清·王韬《淞隐漫录·红芸别墅》
宝钗妙玉则从徐说,旁征博引,用罚甚勤。(鲁迅《中国小说史略·清之人情小说》)
朋比:依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
《新唐书·李绛传》:“趋利之人,常为朋比,同其私也。”
平时与古老三朋比为奸,也非一次。(清·姬文《市声》第二十三回)
批:用手击;亢:咽喉,比喻要害;捣:攻击;虚:空虚。比喻抓住敌人的要害乘虚而入。
《史记·孙子吴起列传》:“救斗者不博戟,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。”
故必有批亢捣虚,形格势禁之道。(宋·陈亮《中兴论》)
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