人多热闹如何形容呢?下面是小编为大家收集的关于形容人多热闹的成语,欢迎大家阅读!
形容人很多,拥挤着移动。一般用于形容某些地方人口密度较大。其程度不如人山人海高。
人群如山似海。形容人聚集得非常多。
明·施耐庵《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散,或是戏舞,或是吹弹,或是歌唱,赚得那人山人海价看。”
节日的公园人山人海,热闹极了。
熙熙:和乐的样子;攘攘:纷乱的样子。形容人来人往,非常热闹拥挤。
《史记·货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
共青团员都打扮成去远足的样子,每人提了个提包,有的是挂包,熙熙攘攘的会集在厂里的球场上。(茹志娟《新当选的团支书》)
人烟:指住户。指住户少
明·无名氏《杨家将演义》第四卷:“此去俱是长源深谷,人烟稀少,汝往前村寻问那家借宿一宵,明日早上山去。”
李英儒《野火春风斗古城》第四章:“经过纸烟工厂、屠宰场、穷人房等高低不平杂乱无章的建筑,到了人烟稀少的郊园。”
鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。”
广场这时已是一片锣鼓喧天,人声鼎沸。
鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。”
广场这时已是一片锣鼓喧天,人声鼎沸。
人在呼喊,马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四:“只听得外面喧嚷,似有人喊马嘶之声,渐渐近前堂来了。”
田野上人欢马叫,一片丰收的景象。
籁:从孔穴中发出的声音;万籁:自然界中万物发出的各种声响;寂:静。形容周围环境非常安静,一点儿声响都没有。
唐·常建《题破山寺后禅院》诗:“万赖此俱寂,唯闻钟磬音。”
这时万籁俱寂,只听到滴搭的钟声和可以微闻得到的母亲的呼吸。(邹韬奋《我的母亲》)
鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。”
广场这时已是一片锣鼓喧天,人声鼎沸。
鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。”
广场这时已是一片锣鼓喧天,人声鼎沸。
鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。”
广场这时已是一片锣鼓喧天,人声鼎沸。
人在呼喊,马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四:“只听得外面喧嚷,似有人喊马嘶之声,渐渐近前堂来了。”
田野上人欢马叫,一片丰收的景象。
籁:从孔穴中发出的声音;万籁:自然界中万物发出的各种声响;寂:静。形容周围环境非常安静,一点儿声响都没有。
唐·常建《题破山寺后禅院》诗:“万赖此俱寂,唯闻钟磬音。”
这时万籁俱寂,只听到滴搭的钟声和可以微闻得到的母亲的呼吸。(邹韬奋《我的母亲》)
鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。”
广场这时已是一片锣鼓喧天,人声鼎沸。
人群如山似海。形容人聚集得非常多。
明·施耐庵《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散,或是戏舞,或是吹弹,或是歌唱,赚得那人山人海价看。”
节日的公园人山人海,热闹极了。
人群如山似海。形容人聚集得非常多。
明·施耐庵《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散,或是戏舞,或是吹弹,或是歌唱,赚得那人山人海价看。”
节日的公园人山人海,热闹极了。
川:河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
南朝梁·周兴嗣《千字文》:“川流不息,渊澄取映。”
两个丫头,川流不息的在家前屋后的走,叫的太太一片声响。(清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回)
人烟:指住户、居民,因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉,见不到人家。
穆欣《南线巡回 解放西昌之战》:“部队指战员忍饥受寒,翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”
部队指战员忍饥受寒,翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。(穆欣《南线巡回·解放西昌之战》)
人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回这两三天人来人往,我瞧着那些人都照应不到,想必你没有吩咐,还得你替我们操点心儿才好。”
指多次来和去交往
明·施耐庵《水浒传》第13回:“两个在阵前,来来往往,番番复复,搅做一团,扭做一块。”
清·褚人获《隋唐演义》第63回:“只见街坊上来来往往,许多人挤在间壁一个庵院门首,尉迟南问土人为着何事。”
人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回这两三天人来人往,我瞧着那些人都照应不到,想必你没有吩咐,还得你替我们操点心儿才好。”
人在呼喊,马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四:“只听得外面喧嚷,似有人喊马嘶之声,渐渐近前堂来了。”
田野上人欢马叫,一片丰收的景象。
对奇异的事情拍着桌子惊叹。
明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
更令人拍案惊奇的是:杜诗:‘老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩’。★《人民日报》(海外版)1982.1.2
门前和院子里人很多,象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。
《战国策·齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。”
自从他的父亲当上县长以后,他们家每天都门庭若市。
形容群众性的活动情绪热烈,气氛高涨,就象炽热的火焰照天燃烧一样。
魏巍《谁是最可爱的人 前进吧祖国》:“从祖国到朝鲜,我看见一面是热火朝天的建设,一面是在炮火连天中奋不顾身的战斗。”
但这几天热火朝天的参军运动,也冲击着他们的身心。(冯德英《迎春花》第九章)
形容群众性的活动情绪热烈,气氛高涨,就象炽热的火焰照天燃烧一样。
魏巍《谁是最可爱的人 前进吧祖国》:“从祖国到朝鲜,我看见一面是热火朝天的建设,一面是在炮火连天中奋不顾身的战斗。”
但这几天热火朝天的参军运动,也冲击着他们的身心。(冯德英《迎春花》第九章)
荼:茅草的白花。象火那样红,象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛,气氛热烈。
《国语·吴语》:“万人以为方阵,皆白裳,白旗,素甲,白羽之缯,望之如荼。……左军亦如之,皆赤裳,赤,丹甲,朱羽之缯,望之如火。”
过了两年“五四运动”发生了。报纸上的如火如荼的记载唤醒了他的被忘却了的青春。(巴金《家》六)
形容气氛不活泼。也形容人精神消沉,不振作。
鲁迅《书信集 致吴渤》:“上海有官立的书报审查处,凡较好的作品,一定不准出版,所以出版界都是死气沉沉。”
我要是能把他拖出那死气沉沉的顽固家庭,送去参了军,他不就变好啦!(冯德英《迎春花》第八章)
形容群众性的活动情绪热烈,气氛高涨,就象炽热的火焰照天燃烧一样。
魏巍《谁是最可爱的人 前进吧祖国》:“从祖国到朝鲜,我看见一面是热火朝天的建设,一面是在炮火连天中奋不顾身的战斗。”
但这几天热火朝天的参军运动,也冲击着他们的身心。(冯德英《迎春花》第九章)
趋:快走;鹜:野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
清·曾朴《孽海花》第二十七回:“京外的官员,那个不趋之若鹜呢!”
(1)个体摊贩的收入较多,许多人趋之若鹜,弃工经商。(2)上海龙华一带,旧有桃树极盛,每逢春光好时,游人趋之若鹜。
趋:快走;鹜:野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
清·曾朴《孽海花》第二十七回:“京外的官员,那个不趋之若鹜呢!”
(1)个体摊贩的收入较多,许多人趋之若鹜,弃工经商。(2)上海龙华一带,旧有桃树极盛,每逢春光好时,游人趋之若鹜。
象苍蝇跟着有臭味的东西飞。比喻人奉承依附有权势的人或一心追求钱财、女色等。
清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回:“那媳妇却倒伶俐,又兼有几分姿色,看着贵儿无能力,便每日家打扮的妖妖调调,两只眼儿水汪汪的,招惹的赖大家人如蝇逐臭,渐渐做出些风流勾当来。”
茅盾《如何击退颓风》:“如蝇逐臭的文坛投机家正在鼓扬颓风,而态度严肃的作家则或贫病交迫不能写作,或写作了亦不能出版。”
表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”
若遇此等人,敬而远之,以免杀身之祸。(清·刘鹗《老残游记》第十一回)
趋:快走;鹜:野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
清·曾朴《孽海花》第二十七回:“京外的官员,那个不趋之若鹜呢!”
(1)个体摊贩的收入较多,许多人趋之若鹜,弃工经商。(2)上海龙华一带,旧有桃树极盛,每逢春光好时,游人趋之若鹜。
前面有人吆喝开路,后面有人围着保护。旧时形容官员出行,随从的人很多。
元·无名氏《赚蒯通》第二折:“想为官的前呼后拥,衣轻乘肥,有多少荣耀!”
放学了,同学们前呼后拥地走出了校园。
兆:预兆。不吉利的预兆。
后唐 王仁裕《开元天宝遗事 风流阵》:“时议以为不祥之兆,后果有禄山兵乱。”
吴学究谏道:“此乃不祥之兆,兄长改日出军。”(明·施耐庵《水浒全传》第六十回)
一人呼唤,百人应答。形容有钱有势,仆从很多。
汉·韩婴《韩诗外传》第五卷:“当前快意,一呼再诺者,人隶也。”
罗公独坐当中,一呼百诺,掌着生杀之权。(清·孔尚任《桃花扇·哭主》第十三回)
行装简单,跟随的人少(多指有地位的人)。
清·刘鹗《老残游记》第八回:“他就向县里要了车,轻车简从的向平阴进发。”
熊召政《张居正》第二卷第19回:“张居正为何轻车简从,突然到这积香庐来,起因还是与王篆有关。”
前面有人吆喝开路,后面有人围着保护。旧时形容官员出行,随从的人很多。
元·无名氏《赚蒯通》第二折:“想为官的前呼后拥,衣轻乘肥,有多少荣耀!”
放学了,同学们前呼后拥地走出了校园。
形容来往行人众多,很拥挤。
大街上人来人往,摩肩擦踵,十分热闹。
人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回这两三天人来人往,我瞧着那些人都照应不到,想必你没有吩咐,还得你替我们操点心儿才好。”
肩碰着肩,脚碰着脚。形容人多拥挤。
《战国策·齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”《宋史·李显忠传》:“入城,宣布德意,不戮一人,中原归附者踵接。”
节日的公园里,游人摩肩接踵,十分拥挤。
门前和院子里人很多,象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。
《战国策·齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。”
自从他的父亲当上县长以后,他们家每天都门庭若市。
门前和院子里人很多,象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。
《战国策·齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。”
自从他的父亲当上县长以后,他们家每天都门庭若市。
车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。
《后汉书·明德马皇后纪》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”
花天酒地,闹个不休,车水马龙,日无暇晷。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回)
大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落,宾客稀少。
《史记·汲郑列传》:“始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,六外可设雀罗。”
僮奴婢媪皆散,不半载,门可罗雀矣。(清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十一)
门前和院子里人很多,象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。
《战国策·齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。”
自从他的父亲当上县长以后,他们家每天都门庭若市。
形容行人车马来来往往,接连不断。
《后汉书·南匈奴传》:“窜逃入塞者络绎不绝。”
我梦里所到的地方,竟是一片康庄大道,马来车往,络绎不绝。(清·李宝嘉《官场现形记》第六十回)
连绵:连续不断的样子。形容连续不止,从不中断。
明·朱国祯《涌幢小品》:“往余再丧妻,四丧子,复丧妹,最后丧母,连绵不绝,哭泣悲伤,五衷菀结。”
连绵不断的高山阻挡我们的去路。
大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落,宾客稀少。
《史记·汲郑列传》:“始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,六外可设雀罗。”
僮奴婢媪皆散,不半载,门可罗雀矣。(清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十一)
形容行人车马来来往往,接连不断。
《后汉书·南匈奴传》:“窜逃入塞者络绎不绝。”
我梦里所到的地方,竟是一片康庄大道,马来车往,络绎不绝。(清·李宝嘉《官场现形记》第六十回)
形容行人车马来来往往,接连不断。
《后汉书·南匈奴传》:“窜逃入塞者络绎不绝。”
我梦里所到的地方,竟是一片康庄大道,马来车往,络绎不绝。(清·李宝嘉《官场现形记》第六十回)
随从、车马众多。形容排场阔绰。
《史记·仲尼弟子列传》:“子贡相卫,而结驷连骑,排藜藿,入穷阎,过谢原宪。”
今日为相,明日结驷连骑,食方于前。(明·李贽《初潭集·夫妇二》)
形容吃的阔气。同食前方丈”。
随从、车马众多。形容排场阔绰。
《史记·仲尼弟子列传》:“子贡相卫,而结驷连骑,排藜藿,入穷阎,过谢原宪。”
今日为相,明日结驷连骑,食方于前。(明·李贽《初潭集·夫妇二》)
虚:空。座位没有空着的。形容出席的人很多。
《晋书·王浑传》:“时吴人新附,颇怀畏惧。浑抚循羁旅,虚怀绥纳,座无空席,门不停宾,于是江东之士莫不悦附。”
中国杂技团在加拿大的每场演出不仅座无虚席,而且还得增加数以百计的临时座位。
非常稀少,没有几个。
清·李宝嘉《文明小史》第一回:“连做诗赋的也寥寥无几。”
经过初试这一天,剩下的人已经寥寥无几了。
指人们前脚跟着后脚,接连不断地来。形容来者很多,络绎不绝。
《宋史·李显忠传》:“入城,宣布德意,不戮一人,中原归附者踵接。”
整个的“新饭碗”一时虽未找到,零碎的小事却接踵而来。(邹韬奋《经历·新饭碗问题》)
一个接着一个而不间断。
明·冯梦龙《东周列国志》第七十三回:“陈设兵卫,自王宫起,直至光家之门,街衢皆满,接连不断。”
只见人烟辏集,作买作卖,接连不断。(清·李汝珍《镜花缘》第十一回)
接连不断。
于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如‘火焰山’一般。 清·曹雪芹《红楼梦》第一回
于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如“火焰山”一般。(清·曹雪芹《红楼梦》第一回)
一个接着一个而不间断。
明·冯梦龙《东周列国志》第七十三回:“陈设兵卫,自王宫起,直至光家之门,街衢皆满,接连不断。”
只见人烟辏集,作买作卖,接连不断。(清·李汝珍《镜花缘》第十一回)
形容很多有才能的人聚集在一起。
《书·大禹谟》:“济济有众。”
摄影中济济一堂的满是儿童。(朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》)
形容很多有才能的人聚集在一起。
《书·大禹谟》:“济济有众。”
摄影中济济一堂的满是儿童。(朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》)
高:高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
唐·王勃《滕王阁序》:“千里逢迎,高朋满座。”
邕高朋满座,闻粲至,倒履迎之。(明·罗贯中《三国演义》第四十回)
比喻力量分散,没有组织起来。
清 梁启超《十种德性相反相成论》:“然终不免一盘散沙之诮者,则以无合群之德故也。”
一盘散沙的军队是打不了胜仗的。
户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
唐·张彦远《法书要录》:“智永禅师住吴兴永欣寺,人来觅书者如市,所居户限为穿穴。”
高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册:“妙珍、妙珠这双姐妹的香巢每日户限为穿。”
户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
唐·张彦远《法书要录》:“智永禅师住吴兴永欣寺,人来觅书者如市,所居户限为穿穴。”
高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册:“妙珍、妙珠这双姐妹的香巢每日户限为穿。”
门前和院子里人很多,象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。
《战国策·齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。”
自从他的父亲当上县长以后,他们家每天都门庭若市。
冠盖:指仁宦的冠服和车盖,用作官员代称;相望:互相看得见。形容政府的使节或官员往来不绝。
《战国策·魏策四》:“齐楚约而欲攻魏,魏使人求救于秦,冠盖相望,秦救不出。”
冠盖相望催入相,待将功德格皇天。(唐·韩愈《次潼关上都统相公》诗)
冠盖:指仁宦的冠服和车盖,用作官员代称;相望:互相看得见。形容政府的使节或官员往来不绝。
《战国策·魏策四》:“齐楚约而欲攻魏,魏使人求救于秦,冠盖相望,秦救不出。”
冠盖相望催入相,待将功德格皇天。(唐·韩愈《次潼关上都统相公》诗)
冠盖:指仁宦的冠服和车盖,用作官员代称。形容官吏到的很多。
汉·班固《西都赋》:“冠盖如云,七相五公。”
(1)贾母做寿的这一天,贾府门前车来人往,冠盖如云,十分热闹。(2)抗战时,重庆的夜总会门前,冠盖如云,一派歌舞升平景象。
冠盖:指仁宦的冠服和车盖,用作官员代称。形容官吏到的很多。
汉·班固《西都赋》:“冠盖如云,七相五公。”
(1)贾母做寿的这一天,贾府门前车来人往,冠盖如云,十分热闹。(2)抗战时,重庆的夜总会门前,冠盖如云,一派歌舞升平景象。
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