描写人的智慧的成语有哪些,大家知道吗?下面是小编为大家收集的关于描写人的智慧的成语,希望能够帮到大家!
是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
《荀子·荣辱》:“凡斗者必自以为是,而以人为非也。”《孟子·尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”
世人往往自以为是,自夸其能。(清·李汝珍《镜花缘》第八十四回)
索:竭尽。智慧和能力都已用尽。
《史记·货殖列传》:“此有知尽能索耳,终不余力而让财矣。”
中国专使陆征祥等,智尽能索,不得已再向和会中提出抗议,申明意见。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一0三回)
施:施行;智:智慧,计谋。运用策略计谋
明·无名氏《破天阵》第四折:“两阵之间,怎生施谋用智,你说一遍,老夫试听者。”
智力过人,心思敏锐。
明·周楫《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》:“不觉魏鹏渐渐长大……聪明智慧,熟于经史。”
要论这小姐的模样儿,聪明智慧,根基家当,倒也配的过。(清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回)
绝:断绝;圣:智慧;弃:舍去,抛开;知:通“智”,智慧。指摒弃聪明智巧,回归天真纯朴
战国·宋·庄周《庄子·胠箧》:“故绝圣弃知,大盗乃止,擿玉毁珠,小盗不起。”
圣、智:智慧,聪明。弃绝聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绿色通巧弃利,盗贼无有。”
室:比喻心;上:尚;白:明亮。指人能够清虚无欲,则道心就会自然生成
唐·韦渠牟《商山四皓画图赞并序》:“虚室上白,玄门不关。”
高世:超出世人;智:才智。超出世俗的才智。形容非凡的才智
宋·司马光《资治通鉴·周纪·威烈王二十三年》:“臣光曰:虽有绝伦之力,高世之智。”
姱:美好;修:长远;态:志向。美丽的容貌,长远的智慧。
战国楚·宋玉《招魂》:“姱容修态,絙洞房些。”
昔埃及女王克里倭巴士拉生于汉地节元年,为前王多禄某女,姱容修态,冠绝古今。(严复、夏曾佑《国闻报馆附印说部缘起》)
矜夸耀。夸耀智慧和才能。
宋·陆九渊《与包显道书》此理苟明,则矜智负能之人,皆将失其窟宅。”
虚使空虚;室指心;白指道。心无任何杂念,就会悟出道”来,生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
《庄子·人世间》瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。”
智珠:佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧
清·袁枚《与刘介石太守》:“阁下智珠在握,或小试其使贪使诈之才,而仍有毅然不惑之见,恐非香亭之所能知也。”
思:思考,意见;广:扩大。指集中群众的智慧,广泛吸收有益的意见。
三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”
便凡闻有奇奢异能之士,都想请来,也是集思广益的意思。(清·刘鹗《老残游记》第三回)
聪明:聪敏有智慧。形容洞察力强,见识卓越
《周易·系辞》:“古之聪明睿知,神武而不杀者夫。”
战国·宋·庄周《庄子·天地》:“啮缺之为人也,聪明睿知,给数以敏,其性过人。”
殚:竭尽。用尽智慧和力量。
《吕氏春秋·本味》“相为殚智竭力,犯危行苦。”
殚智竭力求得这种“最大的贡献”,这是人人对于自己、对于社会应负的责任。(邹韬奋《经历·前途》)
智慧和能力都已用尽
蔡东藩《唐史演义》第八回:“世充只有一城,智尽力穷,旦暮可克。”
装作有智慧,在愚人面前夸耀自己。
《庄子·山木》:“ 饰知(智)以惊愚。”
梁启超《论书法》:“岂尝有庐陵之《新五代史》、晦庵之《通鉴纲目》咬文嚼字,矜愚饰智。”
材:通“才”。知:通“智”。才能出众,智慧高超。
汉·王充《论衡·程材》:“今世之将,材高知深,通达众凡,举纲持领,事无不定。”
装作有智慧而在无知者面前夸耀。
《庄子·山木》:“ 饰知以惊愚,修身以明汙。”
明·胡应麟《少室山房笔丛》:“成汤伪让,仲尼饰智矜愚。斯数言者,战国有之。”
聪明:聪敏有智慧。形容洞察力强,见识卓越
她是一个聪明睿达的人
私:个人的;慧:智慧。个人的智慧和小聪明。指带有片面性而又自以为是的聪明
春秋·齐·管仲《管子·禁藏》:“故国多私勇者其兵弱,吏多私智其法乱。”春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》:“好行小慧,难矣哉!”
宋·赵鼎臣《竹隐畸士集·杂著33条》:“庸人之私智小慧,小人之刻薄残忍,无智慧而行残忍,顷刻之间,内不自静,天下安得不乱?”
制服敌人,取得胜利。
《孙子·虚实》:“人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。”
只今番克敌制胜,便见得先生妙法。(明·施耐庵《水浒全传》第二十回)
龙:公孙龙,战国时期名家代表,著有《公孙龙子》;智:智慧,聪明。100个公孙龙的智慧。形容非常聪明
《孔丛子·公孙龙》:“虽百龙之智,固不能当其前也。”
用尽智慧和力量。
西汉·刘向《战国策·赵策四》:“臣虽尽力竭智,死不复见于王矣。”
竭智尽力,求得这种最大的贡献。★邹韬奋《经历》五一
指集中众人的智慧,可使效果更大更好。
三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”集,亦作“积”。
古人兴事建功必先积思广益,岂有言脱诸口,必使人同声并谈面莫予违也。★宋·魏了翁《被召除礼部尚书内引奏事第四札》
比拟:比较。没有可以相比的。
宋 释惟白《续传灯录 江陵护国齐月禅师》:“穷外无方,穷内非里,应用万般,无可比拟。”
这是一个绝大的变化,这是自有世界历史和中国历史以来无可比拟的大变化。(毛泽东《新民主主义论》)
足:充实,足够;智:聪明、智慧;谋:计谋。富有智慧,善于谋划。形容人善于料事和用计。
元·无名氏《连环计》第一折:“此人足智多谋,可与共事。”
足智多谋之士,能征惯战之将,何止一二千人。(明·罗贯中《三国演义》第四十三回)
形容具有特殊的才能、智慧。
汉·刘向《列女传·母仪》:“文王生而明圣,太任教之,以一而识百。”
智:智慧。形容失魂落魄的样子
清·西周生《醒世姻缘传》第四回:“晃大舍因一连做了两个梦,又兼病了两场,也就没魂少智的。”
知:智慧,知识。争:斗争,竞争。智慧从斗争中得来
战国·宋·庄周《庄子·人间世》:“且若亦知夫德之荡而知之所为出乎哉?德荡乎名,知出乎争。”
负薪:背柴,借指地位低微的人;资:资慧能力。指卑贱者的资质
南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》:“臣以负薪之资,拔于陪隶之中,奉职宪台,擢授戎校。”
醍醐:酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧,使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
唐·顾况《行路难》诗:“岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。”
王生闻得,满心欢喜,却似醍醐灌顶,甘露洒心,病体已减去六七分了。(明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一)
知:通“智”,机智。机智则善于积累往日的经验,以为来日的借鉴
《周易·系辞上》:“神以知来,知以藏往。”
智慧达到极点,就可舍弃智慧不用
战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》:“至智弃智,至仁忘仁,至德不德,无言无思。”
比喻智慧能力都竭尽了。
《史记·货殖列传》:“农工商贾畜长,固求富益货也。此有知尽能索耳,终不余力而让财矣。”
悉心:尽心。竭尽智慧和力量
宋·司马光《应诏言朝廷阙失》:“执政者亦悉心竭力以副陛下之欲,耻为碌碌守法循故事之臣。”
指人的智慧和才能。
北齐·颜之推《颜氏家训·治家》:“如有聪明才智,识达古今,正当辅佐君子,助其不足”
一个人的聪明才智不完全是天生的,主要是后天逐渐培养出来的。
相关成语专题: 常见的四字成语故事汇集、关于读书的成语故事:囊萤映雪、描写环境恶劣的成语、广为人知的经典成语故事、历史成语故事:点睛之笔、实用的成语故事作文汇编8篇、有趣的成语故事汇集、开天辟地的成语故事、成语故事作文300字集锦6篇、各自为政-《左传》中的成语故事标签: