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阿谀

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阿谀的近义词是什么?

阿谀的近义词

  • 献媚  (献媚,献媚)为讨好别人而做出使人欢心的姿态、举动。  ▶明·陈汝元《金莲记•湖赏》:“老爷翰苑蜚声,素羡风流太守;贱妾平康献媚,自惭窈窕佳人。”  ▶清·采蘅子《虫鸣漫录》卷二:“有欲私其僕妇者,僕固黠,令其妻献媚勾引,而终不一任缱绻,主急甚。”  ▶流沙河《草木篇》诗:“她不想用鲜花向主人献媚,遍身披上刺刀。”
  • 巴结  (巴结,巴结) 1.努力;勤奋。  ▶元·刘庭信《折桂令•忆别》曲:“笃笃寞寞终岁巴结,孤孤另另彻夜咨嗟。”  ▶《红楼梦》第一一八回:“但愿他从此一心巴结正路,把从前那些邪魔永不沾染,就是好了。”  ▶周而复《上海的早晨》第一部十:“他觉得解放以后陶阿毛变得比以前更好了,很关心工人的生活,自己做生活也巴结。”  2.奉承;讨好
  • 恭维  (恭维,恭维)亦作“恭惟”。  1.对上的谦词。一般用于行文之始。  ▶汉·王褒《圣主得贤臣颂》:“恭惟《春秋》法王始之要,在乎审己正统而已。”  ▶宋·苏轼《杭州谢放罪表》:“恭惟皇帝陛下,睿哲生知,清明旁达。”  ▶清·吴伟业《上马制府书》:“恭维老祖公望重枢衡,功高戡定。”  2.称颂,奉承。  ▶《官
  • 讨好  (讨好,讨好) 1.奉承拍马,献殷勤,以求得他人好感。  ▶《醒世恒言•李汧公穷邸遇侠客》:“同僚官又在县主面上讨好,各备筵席款待。”  ▶《红楼梦》第九回:“他不但不去管约,反‘助纣为虐’讨好儿。”  ▶清·秋瑾《精卫石弹词》第五回:“可笑讨好无处讨,祗落得长门冷落作幽囚。”  ▶老舍《四世同堂》十五:“像只格外讨好的狗似的,总在人多的
  • 逢迎   1.迎接;接待。  ▶《战国策•燕策三》:“太子跪而逢迎,却行为道,跪而拂席。”  ▶北齐·颜之推《颜氏家训•治家》:“邺下风俗,专以妇持门户,争讼曲直,造请逢迎。”  ▶唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“千里逢迎,高朋满座。”  ▶元·张可久《折桂令•晚春送别》曲:“借旗亭仙子逢迎,舞态飞琼,歌韵流莺。”  ▶清·李渔《慎鸾交•雪
  • 谄媚  (谄媚,谄媚)奉承讨好。  ▶《后汉书•袁绍传》:“何意凶臣郭图,妄画蛇足,曲辞谄媚,交乱懿亲。”  ▶唐·张鷟《朝野佥载》卷五:“太子少保薛稷、雍州长史李晋、中书令崔湜、萧至忠、岑羲等,并外饰忠鲠,内藏谄媚。”  ▶清·焦循《刻<诗品>序》:“嗟乎,诗道之弊也,用以充逢迎,供谄媚,或子女侏儒之间,导淫教乱,其人虽死,其害尚遗。”  ▶柳青《创业史
  • 趋奉  (趋奉,趋奉)亦作“趍奉”。  1.奉承;讨好。  ▶南朝·梁·沈约《到着作省谢表》:“珥笔史观,记言文府。趋奉载扬,腆懵交颜。”  ▶唐·李商隐《杂纂•愚昧》:“三头二面趋奉人。”  ▶明·陆采《明珠记•别母》:“老景渐龙钟,冷落长门,没个趍奉。”  ▶《何典》第十回:“臭花娘见他喜欢鬼奉承的,就只管‘奶奶长’‘奶奶短’的趋奉
  • 狐媚   1.谓狐为魅。  ▶《北齐书•后主纪》:“是月,邺都、并州并有狐媚,多截人髮。”  ▶唐·段成式《酉阳杂俎续集•支诺皋上》:“崔生疑其狐媚,以枕投门阖警之。”  2.喻淫荡、谄媚的女子。  ▶清·洪昇《长生殿•觅魂》:“有一个牝鸡野雉把刘宗煽,有一个蛾眉狐媚把唐宗变。”  3.谓以阴柔手段迷惑人。  ▶《晋
  • 谄谀  (谄谀,谄谀) 1.谄媚阿谀。  ▶《左传•昭公六年》:“晏子曰:‘不入。  ▶燕有君矣,民不贰。吾君贿,左右谄谀,作大事不以信,未尝可也。’”  ▶《汉书•严安传》:“秦不行是风,循其故俗,为知巧权利者进,笃厚忠正者退,法严令苛,谄谀者众。”  ▶宋·苏轼《论时政状》:“夫谄谀之人,苟务合意,不惮欺罔者,类皆如此。”  ▶清·
  • 奉承   1.承受;遵行。  ▶《左传•昭公七年》:“婴齐受命于蜀,奉承以来,弗敢失陨。”  ▶《汉书•晁错传》:“愚臣何足以识陛下之高明而奉承之。”  ▶宋·曾巩《兵部尚书制》:“究宣朕意,使吏能奉承。”  2.继承。  ▶《后汉书•袁安传》:“陛下奉承洪业,大开疆宇。”  ▶宋·曾巩《为人后议》:“不能割弃私爱,节之以礼,

阿谀意思:(阿谀,阿谀)
迎合谄媚。
  ▶《汉书•匡衡传》:“于是司隶校尉王尊劾奏:‘衡·谭……不以时白奏行罚,而阿谀曲从,附下罔上,无大臣辅政之义。’”宋·吴曾《能改斋漫录•议论》:“彼全忠一凶人,犹知以顺旨为可杀。而世之小人,方以阿谀为保身之良策,何哉?”清·陈梦雷《赠高宪于公》诗:“里曲讵阿谀,风谣附雅豳。”
  ▶曹禺《北京人》第一幕:“她又不屑于学习那谄媚阿谀的妾妇之道来 》查看详细