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第十一节读解
孟子又一次强调“性本善”，并且强调了最佳行为方式是人生必然要走的道路。其实每个人在其有所作为时，都会考虑选择最佳行为方式，但很多人往往选择不到最佳行为方式，而选择了很不好的行为方式，这是为什么呢？譬如一小筐饭，一小碗汤，践踏过再给人，连乞丐都不屑一顾；这就是一般人选择的行为方式。因为这谁都知道，这是对人格的侮辱。可是在面临财富、名誉、地位时，很多人就丧失了本质的良心，以至于所追求的东西超过了生命的价值。这些都是因为缺乏文化知识、缺乏素质修养所导致的，因此，孟子探讨行为方式的目的也就在于此了。学习和不耻下问的道路不是仅仅学那些数理化的知识，而是要学“仁、义、礼、智、信”的人文知识，即：人们的团结，在于人与人之间的爱心，要想团结人，就必须要建立起人与人之间相互亲爱的关系（仁）；而要想建立起相互亲爱的关系，就必须要选择最佳行为方式（义）；而要选择最佳行为方式，就必须要遵守一定的社会行为规范（礼）；而要遵守一定的社会行为规范，就必须要有智慧（智）；有智慧还不够，还要有诚信（信）。如此，用诚信，用智慧，遵守一定的社会行为规范，选择到最佳行为方式，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。懂得这些，便是没有丢弃良心，不懂得这些，便是丢弃了良心。丢弃了不要紧，赶紧找回来也就是了。
推荐古诗：
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪、日日、菩萨蛮（花明月暗笼轻雾）、秋晓行南谷经荒村、和贾至舍人早朝大明宫之作、老将行、玉楼春（红酥肯放琼苞碎）、蝶恋花（簌簌无风花自堕）、绝句（扁舟明月两峰间）、宿野庙（众响渐已寂）
推荐诗句：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇、世人结交须黄金，黄金不多交不深、心似双丝网，中有千千结、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、锄禾日当午，汗滴禾下土、催促年光，旧来流水知何处、问渠哪得清如许为有源头活水来、山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不管不顾 指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。
