告子在这里只看到水的流向问题,因而导致出人的本性只有一种,因此有些片面;而孟子却看到水的流上流下问题,因而下结论说,只要迫使水的流淌,就可以使它向上流,这就好比人性一样,只要形势迫使他为恶,他就可以为恶。这个讨论说明,只要性善,就只会行为于善良的行为方式,而行为方式,是人们按照一定道德原则和社会行为规范,在个人利益和社会整体利益关系上,从本人意志出发自主选择的行为。行为方式过程包括三个基本环节:确定目的和形成动机、实际的行动、行动后的效果和评价。行为方式包括两种基本类型,即善行和恶行。那种似乎属于这两种基本类型之间,并被某些伦理学称作“可容许行为”的,其实只是具有过渡性质的行为方式。一个人的行为方式整体表现其道德品质状况,一个社会的全体或绝大多数成员所共有的行为方式体现该社会总的道德风尚。行为方式和人的其他社会行为的区分只具有相对的意义,在特定范围或条件下不具道德意义的行为,如求知行为及日常生活行为等,在另外的场合或条件下又会是具有道德意义的行为。而且,人的行为方式多半是同其他社会行为,如经济行为、政治行为、职业行为等,相继发生,相互结合的。所以,只要其本性善,行为方式很难是邪恶的。这就是孟子的意思。
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初冬夜饮、
过勤政楼、
将赴吴兴登乐游原、
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使至塞上、
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浪淘沙(好梦最难留)、
颐和园词(汉家七叶钟阳九)
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行到水穷处,坐看云起时、
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别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、
弱冠弄柔翰,卓荦观群书、
哀蝉无留响,丛雁鸣云霄、
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千山鸟飞绝,万径人踪灭、
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋、
低头弄莲子,莲子清如水
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 把臂入林 把:指挽着;林:山林。互挽手臂,表示亲热。旧指相偕归隐。
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- 百身何赎 百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
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- 备尝辛苦 备:尽、全。尝:经历。受尽了艰难困苦。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 博物洽闻 广知事物,学识丰富。
- 补阙灯檠 阙:缺;灯檠:灯架。没有灯架,用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。