《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上,为两山重叠之表象,象征着抑止;君子的思想应当切合实际,不可超越自己所处的地位。 “抑止应该在脚趾迈出之前”,这就说明没有失去正道。“不能迈步追随应该追随的人”,又不能退下来听从抑止的意见,因而心中不快。“抑止腰部的行动”,说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。“抑止身体上部不动”,自我控制不超越本身的地位。“抑止于口不随便乱说”,说明六五爻居于中位能守中道。“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥”,说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
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孤雁、
回乡偶书、
暮过山村、
雨后晓行独至愚溪北池、
送柴侍御、
荒村(村落甚荒凉)、
浣溪沙(照日深红暖见鱼)、
七律(饮茶粤海未能忘)、
临江仙(忘却成都来十载)、
南歌子(山与歌眉敛)
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天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期、
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇、
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声、
悲莫悲生离别,乐莫乐新相识,儿女古今情、
江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思、
牧童骑黄牛,歌声振林樾、
黄河远上白云间,一片孤城万仞山、
低头弄莲子,莲子清如水、
离多最是,东西流水,终解两相逢、
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹
热文成语
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 把臂入林 把:指挽着;林:山林。互挽手臂,表示亲热。旧指相偕归隐。
- 百川归海 川:江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
- 百读不厌 厌:厌烦,厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好,不论读多少遍也不感到厌倦。
- 百身莫赎 百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 半部论语 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞,掌握半部《论语》,人的能力就会提高,就能治理国家。
- 比上不足,比下有余 赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 不啻天渊 不啻:无异于。渊:深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
- 不敢越雷池一步 越:跨过;雷池:湖名,在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
- 不胫而走 胫:小腿;走:跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行,就已迅速地传播开去。