《涣卦》的卦象是坎(水)下巽(风)上,为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。 《兑卦》的第一位(初六)之所以是吉祥的,这是由于它能顺承阳刚的缘故。“涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方”,脱离了危险,消失了悔恨,实现了自己的愿望。“宁愿自身受到损失”,说明志向在外。“尽散朋党,因而有大的吉祥”,表明无自私自利之心,品行光明正大。“疏散君王的积蓄以聚拢民心,这样做一定不会有什么祸患”,是因为九五爻居于正位,行事端正。摆脱伤害,这就是避祸之道。
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早雁、
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宿野庙(众响渐已寂)
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若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣、
伯牙鼓琴,志在高山、
人生如逆旅,我亦是行人、
晚来天欲雪,能饮一杯无、
深林人不知,明月来相照。、
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光、
谁言寸草心,报得三春晖、
催促年光,旧来流水知何处、
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 白华之怨 指女子失宠之哀怨。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 博古通今 通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
- 不瞅不睬 不看也不答理。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 飞云掣电 掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不刊之论 刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
- 不约而同 约:相约。事先没有约定而相互一致。