从本篇一开始讲“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。”一直下来,孟子都是围绕着尽心知命与行为方式间的关系而言的,所以公孙丑感到很难。确实,要真正懂得尽心知命,是很难,但是,一旦能尽心能知命了,一切都不难了。就象高明的工匠不会为了笨拙的工匠而放弃准绳和墨斗,羿不会为了笨拙的射手而改变自己弯弓的限度一样,人的本性、本能、本质也是不会因人而异的。人人都一样!不会因为我说我笨,我的本性、本能、本质就会改变,我的命运就会改变,我的人生规律就会改变。孟子在本篇第二章里曾说过,人人都知道岩石和危墙之下不能站立,所以人人都选择了不去岩石和危墙之下站立的行为方式,这就叫知道命运。万事万物都有命运,这个命运不是别的,就是现代人所谓的规律。人都有生老病死,这就是命运,也是规律。任何事情都有开始和终结,植物也是这样,人也是这样。出生了也就意味着终是要死亡的,这是地球上万物的生长规律。而为人师者在尽心知命上,只能引导学生而不能对学生的行为方式发表见解。也就是说,老师只能告诉学生说,什么是正确的行为方式,什么是错误的行为方式,而不能对学生的行为方式指手划脚。因为每个人所处的地位、立场、角度不一样,所面对的人物不一样,所在的环境不一样,因此很难说某个学生的某个行为方式是对的还是错的。而当老师的呢?“中道而立,能者从之。”
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杨柳枝(苏州杨柳任君夸)、
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寄远、
春宫曲、
酬郭给事(洞门高阁霭余晖)、
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夜行船(百岁光阴如梦蝶)、
金陵十二钗又副册—袭人(枉自温柔和顺)、
临江仙(壁上红旗飘落照)
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人生若只如初见,何事秋风悲画扇、
小娃撑小艇,偷采白莲回、
依旧桃花面,频低柳叶眉、
请君试问东流水,别意与之谁短长、
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝、
相思难表,梦魂无据,惟有归来是、
乌啼隐杨花,君醉留妾家、
好水好山看不足,马蹄催趁月明归、
相思似海深,旧事如天远、
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 安枕而卧 放好枕头睡大觉。比喻太平无事,不必担忧。
- 暗室屋漏 指别人看不见的地方;隐私之室。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
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- 繁文末节 文:规定、仪式;节:礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
- 白衣宰相 指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。
- 百结愁肠 指愁绪如结无法解开。