前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
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答王十二寒夜独酌有怀、
除夜寄弟妹、
村居苦寒、
过勤政楼、
赠渔父、
谢新恩(樱花落尽春将困)、
从军行、
塞上曲、
木兰柴、
减字木兰花(漫天皆白)
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感君缠绵意,系在红罗襦、
咬定青山不放松,立根原在破岩中、
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开、
世人结交须黄金,黄金不多交不深、
风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝、
黄河之水天上来,奔流到海不复回、
十年磨一剑,霜刃未曾试、
四十年来家国,三千里地山河、
山高月小,水落石出、
莫莫高山深谷逶迤
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