孟子是在和学生咸丘蒙讨论有关大舜的事迹时顺便说到读诗的方法问题的。但他的这段话,尤其是关于“以意逆志”的命题,却为了中国古代文学批评中的名言,直到今天,仍然受到现代文学批评专家、学者们的重视。
所谓“诗言志”,语言只是载体、媒介。因此,读诗贵在与诗人交流思想感情。
刘勰《文心雕龙•知音》)说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。”
“情动而辞发”是“诗言志”;“披文以入情”是“以意逆志”。为勰发挥的,正是孟子的读诗法。
至于现代批评所说的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,强调鉴赏者的再创造,那就和孟子“以意运志”的读诗法相去较远了。
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广陵赠别、
少年行、
旅宿、
无题(昨夜星辰昨夜风)、
清平乐(别来春半)、
秋夕贫居述怀、
小重山(昨夜寒蛩不住鸣)、
青松(大雪压青松)、
西江月(照野弥弥浅浪)、
家园小酌(旋作园庐指顾成)
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似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵、
咬定青山不放松,立根原在破岩中、
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开、
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山、
生当复来归,死当长相思、
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂、
日暮苍山远,天寒白屋贫、
不知近水花先发,疑是经冬雪未销、
逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中、
乌啼隐杨花,君醉留妾家
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