人皆可以为尧舜。
这当然是植根于“性善论”而鼓励人人向善,个个都可以有所作为的命题了。
其关键还是一个“不为”与“不能”的问题。也就是《梁惠王上》里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题。只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到与一般人讨论个人修养问题罢了。所以,无论是君王从政治国还是个人立身处世都有一个“不为”与“不能”的问题摆在我们面前。认识到这一点后,就可以树立起我们每个人立志向善的信心,从自己力所能及的事情做起,不断完善自己,最终成为一个有所作为的人。
说到底,还是反对人自惭形秽,妄自菲薄,要求自尊自贵。
这大概也是“人皆可以为尧舜”的积极意义所在吧。
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哭晁卿衡、
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秋波媚(秋到边城角声哀)、
送梁谏议(湖海还朝白发生)、
诉衷情(当年万里觅封候)、
望江道中(吾道非邪来旷野)、
忆游红月、
高轩过(华裾织翠青如葱)
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去年今日此门中,人面桃花相映红、
白云回望合,青霭入看无、
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山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯、
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山光悦鸟性,潭影空人心、
请君试问东流水,别意与之谁短长、
叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举
热文成语
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