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第二十八章评析
“朴”、“婴儿”、“雌”等可以说是老子哲学思想上的重要概念。在十五章里有“敦兮其若朴”；十九章“见素抱朴”；本章的“复归于朴”以及三十七章和五十七章都提到“朴”这一概念。这些地方所提到的“朴”的字，一般可以解释为素朴、纯真、自然、本初、淳正等意，是老子对他关于社会理想及个人素质的最一般的表述。在十章里有“专气致柔，能如婴儿乎？”二十章有“沌沌兮，如婴儿之未孩”；本章里有“复归于婴儿”以及后面的章节中也有提及“婴儿”这个概念的地方。“婴儿”，其实也是“朴”这个概念的形象解说，只有婴儿才不被世俗的功利宠辱所困扰，好像未知啼笑一般，无私无欲，淳朴无邪。老子明确反对用仁、义、礼、智、信这些儒家的规范约束人，塑造人，反对用这些说教扭曲人的本性，这就涉及到老子所说的“复归”这个概念，即不要按照圣贤所制定的清规戒律去束缚人们，而应当让人们返回到自然素朴状态，即所谓“返朴归真”。在本章里，老子还主张用柔弱、退守的原则来保身处世，并要求“圣人”也应以此作为治国安民的原则。守雌守辱、为谷为溪的思想，自然不能理解为退缩或者逃避，而是含有主宰性在里面，不仅守雌，而且知雄，这实在是告诫人们要居于最恰切、最妥当的地位，面对社会纷乱争斗的场面。陈鼓应说，“守雌”含有持静、处后、守柔的意思，同时也含有内收、凝敛、含藏的意义。
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无题二首（凤尾香罗薄几重）、乌夜啼（昨夜风兼雨）、江亭夜月送别二首、和贾至舍人早朝大明宫之作、少年行、送别、多丽（小楼寒）、鹧鸪天（暗淡轻黄体性柔）、小桃红（画堂春暖绣帏重）、金陵十二钗又副册—袭人（枉自温柔和顺）
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欲把相思说似谁，浅情人不知、好雨知时节，当春乃发生、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡、谁料同心结不成，翻就相思结、月下飞天镜，云生结海楼、北国风光，千里冰封，万里雪飘、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄
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