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第十二章评析
老子生活的时代，正处于新旧制度相交替、社会动荡不安之际，奴隶主贵族生活日趋腐朽糜烂。他目击了上层社会的生活状况，因而他认为社会的正常生活应当是为“腹”不为“目”，务内而不逐外，但求安饱，不求纵情声色之娱。在此，老子所反对的奴隶主贵族的腐朽生活方式，并不是普通劳动民众的，因为“五色”、“五味”、“五声”、打猎游戏、珍贵物品并不是一般劳动者可以拥有的，而是贵族生活的组成部分。因此，我们认为老子的观点并不是要把精神文明与物质文明对立起来，并不是否定发展文化，不像有些学者所言，认为老子的这些观点是他对人类社会现实和历史发展所持的狭隘庸俗的反历史观点。他希望人们能够丰衣足食，建立内在宁静恬淡的生活方式，而不是外在贪俗的生活。一个人越是投入外在化的漩涡里，则越会流连忘返，产生自我疏离感，而心灵则会日益空虚。所以，老子才提醒人们要摒弃外界物欲的诱惑，保持内心的安足清静，确保固有的天性。如今，现代文明高度发达，许多人只求声色物欲的满足，价值观、道德观严重扭曲，在许多场合可以普遍看到人心发狂的事例。读了本章，令人感慨不已。人类社会的精神文明应与物质文明同步发展，而不是物质文明水平提高了，精神文明就自然而然地紧跟其后。这种观点是错误的。
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宫词、浪淘沙（海底飞尘终有日）、谒山、浣溪沙（红日已高三丈透）、秋晓行南谷经荒村、黄花川、辋川闲居赠裴秀才迪、早春行、定风波（好睡慵开莫厌迟）、春晴怀故园海棠（竹边台榭水边亭）
推荐诗句：
不积小流，无以成江海、春江潮水连海平，海上明月共潮生、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；、千山鸟飞绝，万径人踪灭、不知来岁牡丹时，再相逢何处、出入君怀袖，动摇微风发、兽炉沉水烟，翠沼残花片一行写入相思传、尊前故人如在，想念我、最关情
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- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。
- 不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
