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第五十三章评析

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  杨兴顺说:“‘盗夸’之人过着奢侈生活,而人民却在挨饿。按照老子的学说,这类不正常的情况是不会永远存在下去的,人类社会迟早会回复它自己最初的‘天之道’。老子警告那些自私的统治者,他们永远渴望着财货有余,这就给自己伏下极大的危机。‘祸莫大于不知足,咎莫大于欲得’(四十六章)。这样,他们违背了‘天之道’的法则,而‘不道早已’(三十章)。让早已忘却先王的金科玉律的自私的统治者不要这样设想,以为他们的力量是不可摧毁的。这样的日子是会来临的:统治者将因自己的一切恶行而受到惩罚,因为在世界上,‘柔弱胜刚强’。老子对于压迫者的炽烈仇恨,对于灾难深重的人民的真挚同情,对及对于压迫人民、掠夺人民的社会政治制度必然崩溃的深刻信念——这些都是老子社会伦理学说中的主要特点。”站在人民群众的立场上,从社会稳定与发展的角度,抨击当政的暴君为“盗竽”,这是从老子开始到庄子的道家最为可贵的重要观点。在庄子外杂篇里,他提出“窃钩者诛,窃国者侯”,这是传统的观点。事实上那些“财货有余”的人才是货真价实的“盗竽”,“圣人不死,大盗不止”,这是从被压迫的劳动者的利益出发而发出的呐喊。从这种观点中,我们也感到这说明了老子并不是腐朽的没落的奴隶主贵族利益的代言人,而是真切地代表了被压迫者的愿望。

推荐古诗: 和晋陵陆丞早春游望人日寄杜二拾遗题木居士二首(其一)渡桑乾一斛珠(晓妆初过)青楼曲二首春日上方即事积雨辋川庄作送元二使安西点绛唇(蹴罢秋千)

推荐诗句: 青山依旧在,几度夕阳红世人结交须黄金,黄金不多交不深直道相思了无益,未妨惆怅是清狂浮云一别后,流水十年间林暗草惊风,将军夜引弓风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回一壶酒,一竿身,快活如侬有几人轮台东门送君去,去时雪满天山路千山鸟飞绝,万径人踪灭青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋

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  • 不经一事,不长一智  智:智慧,见识。不经历一件事情,就不能增长对那件事情的见识。
  • 方领矩步  方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。