很具有智慧的佚庄对事情很有预见性,而且他运用类比的方法,用故事给王稽讲道理,要是常人,早就说服了,只怪王稽太过自信和自傲,没有采纳佚庄所献之计。其实防微杜渐、将事端消灭在萌芽状态之中,是智者所为,当事情有变化的苗头和可能,我们就应该采取措施。尤其对下属人员,一定不能掉以轻心,小河沟里容易翻船。对下属要尊重,要以仁爱之心对待,如果蔑视、虐待下属,而不是经常安抚下属的话,那么你的领导和自身安全就岌岌可危了。
范睢之所以能凭言辞救活自己,关键是挑明了处死自己对秦王你也毫无好处的事实。死到临头,任何对自己的辩解都没用,只有从秦王的利益和角度出发,指出事关秦王的切身利益,那么自私的君王为自己着想才会赦免范睢。“人不为己、天诛地灭”,这不是一句贬语,而是毫无褒贬的客观陈述。
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自遣、
初授拾遗、
惜牡丹花、
宿江边阁、
发潭州、
山行、
回乡偶书、
次北固山下、
息夫人、
小桃红(画堂春暖绣帏重)
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日色欲尽花含烟,月明欲素愁不眠、
飞流直下三千尺,疑是银河落九天、
惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪、
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏、
晚来天欲雪,能饮一杯无、
袅袅城边柳,青青陌上桑、
日月之行,若出其中、
半天凉月色,一笛酒人心、
十年磨一剑,霜刃未曾试、
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯
热文成语
- 安堵如故 堵:墙壁,居所。故:原来的。像原来一样相安无事。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 百身何赎 百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。
- 秉烛待旦 旦:早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。
- 禀性难移 本性难以改变。
- 博施济众 博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
- 方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 不正之风 不正当的社会风气。
- 不主故常 故常:旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
- 非分之想 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
- 拔树撼山 拔起大树,摇动高山。形容声势极大。
- 繁文末节 文:规定、仪式;节:礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
- 百口同声 大家所说的都一样。