本章说只要把握了空无宗旨,就能超越万相——“一体同观”。说如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼,也就是这五种眼从“万法皆空”的意义上说都是一样的,也可以说都不是眼。说多得像无限恒河无限沙数的世界中的无限众生的无限心念如来都知道,其实是说这些心念也都是空无,不应执著。所以说过去、现在和未来的心念都不可得。这就是标目所说“一体同观”。
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赋得古原草送别、
叹花、
如梦令(昨夜雨疏风骤)、
永遇乐(长忆别时)、
别滁(花光浓烂柳清明)、
浪淘沙·丹阳浮玉亭席上作、
自咏示客(衰鬓萧萧老郡丞)、
村居(草长莺飞二月天)、
上汝州郡楼(黄昏鼓角似边州)、
写情(水纹珍簟思悠悠)
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但使龙城飞将在,不教胡马度阴山、
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏、
深林人不知,明月来相照。、
雁柱十三弦,一一春莺语、
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟、
黄河远上白云间,一片孤城万仞山、
乌啼隐杨花,君醉留妾家、
知君用心如日月,事夫誓拟同生死、
曾与美人桥上别,恨无消息到今朝、
晓看红湿处,花重锦官城
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 暗昧之事 指见不得人的丑事。
- 敖不可长 敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
- 熬清受淡 指忍受清苦乏味的生活。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 背信弃义 背:违背;信:信用;弃:扔掉;义:道义。违背诺言,不讲道义。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不成三瓦 比喻不能要求齐全。
- 不根之论 根:根据;论:言论。没有根据的言论。
- 不见经传 经传:指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。