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第二四则评语

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  若从佛家轮回的观点来看,一切众生均经过百千万年的轮回,任何一种生物,都有可能是过去父母亲友所投胎,所以,佛家不只严禁杀生,连无故迫害众生也色不允许。再从儒家的仁道立场看,别人杀你,你会痛苦不堪,动物与人一样有感觉,无故捕杀它,若换个立场,人可受得了?宋儒说“民胞物与”,就是要推仁及于万物。因此做君王的,虽不便下令要人民多放生,但是自身绝不无故杀生,一方面以身作则,另一方面也因为物力惟艰,生灵皆苦,应有悲哀矜怜的心。

  圣人并不严厉地责备人绝对不能犯错,因为圣人明白,平常人的心志怯弱,要人绝对不犯错,是不可能的事。若是犯了小错便不原谅他,反而阻止了人们改过向上之路。圣人只希望人们了解,什么是对的,什么是错的。所谓“过而能改,善莫大焉。”孔子也说“不腻过”,像这样循循善诱众人,使他们走向正道,圣人真是苦口婆心。古圣先贤,距今虽然遥远,今人若不能体会古人的用意,也真是辜负了那一份久违的心思了!

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推荐诗句: 独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤酒阑歌罢玉尊空,青缸暗明灭林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘当年不肯嫁春风,无端却被秋风误小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪千山鸟飞绝,万径人踪灭不知近水花先发,疑是经冬雪未销待浮花、浪蕊都尽,伴君幽独相思难表,梦魂无据,惟有归来是

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  • 哀感顽艳  原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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  • 博施济众  博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
  • 博采众长  从多方面吸取各家的长处。
  • 博大精深  博:广,多。形容思想和学识广博高深。
  • 不安于室  指已婚妇女又乱搞男女关系。
  • 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
  • 不即不离  即:接近,靠近;离:疏远,离开。指对人既不接近,也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
  • 不见棺材不落泪  比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。