“菩萨”一词依佛教的讲法,乃是具有“菩萨行”的人,所谓“菩萨行”,除了奉行五戒十善求自身的了悟之外,最重要的便是一种救渡众生于苦难的心行,所谓“众人有病我有病”、“愿代众生受一切苦”,乃至于如地藏王菩萨的“地狱不空,誓不成佛”,皆是一种“人溺已溺,已达达人”的胸怀。因此我们可知,所谓“菩萨”并不专指庙里供人膜拜的菩萨。而人生的坎坷,也不仅是外在物质的困苦,更严重的是内心迷失了正道。若有人能为众人解脱内心的忧疑,以及外在的困乏,那么这人所做的一切,便是十足的“菩萨行”,便是活生生的“人间菩萨”。
传统的包袱、人情的俗见,以致于自己的偏见,将一个人重重地禁锢着,这便是每个人的“牢笼”。若能冲破樊笼,既不受制于传统,也不受限于人情,最难得的,还能不为自己的成见欲念所困,有极大的智慧和勇气,这样的人还不能被称为“大英雄”吗?
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奉赠韦左丞丈二十二韵、
同诸公登慈恩寺塔、
回乡偶书(少小离家老大回)、
无题(昨夜星辰昨夜风)、
谢新恩(樱花落尽春将困)、
闲居初夏午睡起(梅子留酸软齿牙)、
自励二首(平生最恶牢骚语)、
自题小像(灵台无计逃神矢)、
孤愤(孤愤真防决地维)、
满庭芳(蜗角虚名)
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多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节、
大漠沙如雪,燕山月似钩、
山不厌高,海不厌深、
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋、
今日斗酒会,明旦沟水头、
锄禾日当午,汗滴禾下土、
当年不肯嫁春风,无端却被秋风误、
漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽、
莫莫高山深谷逶迤、
故人具鸡黍,邀我至田家
热文成语
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- 暗室亏心 在暗中做见不得人的亏心事。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 拔十得五 想选拔十个,结果只选得五个。指选拔人才不容易。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 百星不如一月 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
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