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第一六五则评语

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  一种学说能否运用于社会,往往决定于它是否能使社会得到安乐。治理国家是一种大学说的运用,儒家的学说之所以一直为我国所奉行,乃在于它的一切思想皆出自一个“仁”字。因为有仁心,所以不忍见人痛苦,要使每一个人都幸福,要使老有所安,幼有所长,鳏寡孤独皆有所养。这样的理想,正是现代最先进国家所致力追求的,也就是一种人间乐园的理想。而儒家治术之所以一直为历代所重用,亦在于它这种由仁出发而臻世界于大同的理想。

  古人凡事讲求实在,有本有源,绝不做一些虚浮无根的事。现代人有的则不一样,许多事只顾今日不顾明日,只看眼前看不将来。今天才会走,明日便想飞,终日想天外有横财飞来,尽想投机取巧,这便是做事不踏实,尽打高空而不知从根做起。所以今人不如古人,内缺所实的内涵,外欠确实的作为。

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推荐诗句: 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲生当复来归,死当长相思飞流直下三千尺,疑是银河落九天晚来天欲雪,能饮一杯无唯有长江水,无语东流千山鸟飞绝,万径人踪灭峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏八阵图名成卧龙,六韬书功在飞熊

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  • 哀感顽艳  原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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  • 不恶而严  并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏。
  • 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
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  • 不谋而合  谋:商量;合:相符。事先没有商量过,意见或行动却完全一致。