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第一六五则评语

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  一种学说能否运用于社会,往往决定于它是否能使社会得到安乐。治理国家是一种大学说的运用,儒家的学说之所以一直为我国所奉行,乃在于它的一切思想皆出自一个“仁”字。因为有仁心,所以不忍见人痛苦,要使每一个人都幸福,要使老有所安,幼有所长,鳏寡孤独皆有所养。这样的理想,正是现代最先进国家所致力追求的,也就是一种人间乐园的理想。而儒家治术之所以一直为历代所重用,亦在于它这种由仁出发而臻世界于大同的理想。

  古人凡事讲求实在,有本有源,绝不做一些虚浮无根的事。现代人有的则不一样,许多事只顾今日不顾明日,只看眼前看不将来。今天才会走,明日便想飞,终日想天外有横财飞来,尽想投机取巧,这便是做事不踏实,尽打高空而不知从根做起。所以今人不如古人,内缺所实的内涵,外欠确实的作为。

推荐古诗: 北亭招客放鱼题宣州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人长相思(云一緺)行香子(天与秋光)虞美人(堆来枕上愁何状)悼杨铨(岂有豪情似旧时)满庭芳(三十三年)出县(匆匆薄领不堪论)南乡子(归梦寄吴樯)

推荐诗句: 怕相思,已相思,轮到相思没处辞,眉间露一丝问世间,情为何物,直教生死相许朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还思君如流水,何有穷已时雪纷纷,掩重门,不由人不断魂,瘦损江梅韵渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关绿遍山原白满川,子规声里雨如烟

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  • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
  • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
  • 风不鸣条  和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
  • 飞沙走砾  沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
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  • 伯乐相马  伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
  • 不吃烟火食  烟火食:熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超,言词清丽,不同一般。
  • 飞云掣电  掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
  • 方领矩步  方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
  • 非分之想  非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
  • 不足为凭  不能当作凭证或根据。
  • 霸道横行  犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。