译文 天地万物本身都有起始,这个始作为天地万物的根源。如果知道根源,就能认识万物,如果认识了万事万物,又把握着万物的根本,那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴,闭起欲念的门径,终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴,就会增添纷杂的事件,终身都不可救治。能够察见到细微的,叫做“明”;能够持守柔弱的,叫做“强”。运用其光芒,返照内在的明,不会给自己带来灾难,这就叫做万世不绝的“常道”。
注释1、始:本始,此处指“道”。2、母:根源,此处指“道”。3、子:派生物,指由“母”所产生的万物。4、塞其兑,闭其门:兑,指口,引伸为孔穴;门,指门径。此句意为:塞住嗜欲的孔穴,闭上欲念的门径。5、勤:劳作。6、开其兑,济其事:打开嗜欲的孔穴,增加纷杂的事件。7、见小曰明:小,细微。能察见细微,才叫做“明”8、强:强健,自强不息。9、用其光,复归其明:光向外照射,明向内透亮。发光体本身为“明”,照向外物为光。10、无遗身殃:不给自己带来麻烦和灾祸。11、袭常:袭承常道。
推荐古诗:
菩萨蛮(风柔日薄春犹早)、
春日词(春云阴阴雪欲落)、
洞仙歌(江南腊尽)、
满江红(遥望中原)、
中秋对月有怀(未卜三生愿)、
为江南死国难者志哀(千古奇冤)、
六月二十七日望湖楼醉书(黑云翻墨未遮山)、
渔家傲(灯火已收正月半)、
晨起偶题(城远不闻长短更)、
剑门道中遇微雨(衣上征尘杂酒痕)
推荐诗句:
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣、
独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难、
山不厌高,海不厌深、
日出东南隅,照我秦氏楼、
上有青冥之长天,下有渌水之波澜、
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;、
青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带、
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红、
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年、
天街小雨润如酥,草色遥看近却无
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 熬心费力 耗费心神和气力。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 案无留牍 桌案上没有积压的公文。形容办理公务干练、及时。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 百衣百随 什么都依从。形容一切都顺从别人。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 班荆道故 班:铺开;道:叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了,坐下来谈谈别后的情况。
- 备尝艰苦 备:全、尽;尝:经历。受尽了艰难困苦。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 秉烛待旦 旦:早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。
- 拨乱反正 乱:指乱世;反:通“返”,回复。消除混乱局面,恢复正常秩序。