世有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说,后人亦称王维为诗佛,此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向,更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛,也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅"),并且精通音律,善书法,篆的一手好刻印,是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间,豪英贵人虚左以迎,宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。唐末司空图则赞其“趣味澄复,若清沈之贯达”(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为“诗佛”,并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言,王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌,都在不同程度上受到王维影响。直到清代,王士祯标举神韵,实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容。
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不第后赋菊、
落花、
中夜起望西园值月上、
相思、
辛夷坞、
满庭芳(芳草池塘)、
卜算子(缺月挂疏桐)、
念奴娇(水天空阔)、
醉落魄(苍颜华发)、
棋(莫将戏事扰真情)
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万壑树参天,千山响杜鹃、
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风、
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风、
黄河之水天上来,奔流到海不复回、
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层、
谁言寸草心,报得三春晖、
依旧桃花面,频低柳叶眉、
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家、
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝、
逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中
热文成语
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