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玉楼春(红酥肯放琼苞碎)赏析

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玉楼春(红酥肯放琼苞碎)

作者:李清照 朝代:宋朝

【玉楼春】 红梅 

红酥肯放琼苞碎, 探著南枝开遍未? 

不知酝藉几多香, 但见包藏无限意。 

道人憔悴春窗底, 闷损阑干愁不倚。 

要来小酌便来休, 未必明朝风不起。

玉楼春(红酥肯放琼苞碎)介绍

韩非子(约公元前281——公元前233),又称韩非,战国末期韩国(今河南省新郑)人。思想家、哲学家、政论家,法家的代表人物。他是韩王室宗族,韩王歇的儿子。《史记》记载,韩非精于“刑...查看全部

玉楼春(红酥肯放琼苞碎)思想

主张  韩非虽然是荀子的弟子,思想主张却与荀子大相径庭,他没有承袭荀子的儒家思想,却爱好“刑名法术”之学,成为法家之集大成者。  韩非反对政治治理的原则建构在私人情感联系与当代社会...查看全部

玉楼春(红酥肯放琼苞碎)著说

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统...查看全部

玉楼春(红酥肯放琼苞碎)封建

中央集权封建专制主义思想的形成,是时代需要的产物。战国时代,封建诸侯已经建立了政权,并进行了改革。处于战国中期的孟子虽有"定于一"的大一统思想,但那时诸侯割据,...查看全部

玉楼春(红酥肯放琼苞碎)影响

被秦始皇所欣赏,并为秦统一全国、建立中央集权的专制国家奠定了基础。后所奉行的韩非子的法治思想在今天也有它一定的现实意义,特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。中国正处在政治体制和...查看全部

玉楼春(红酥肯放琼苞碎)评价

司马迁指韩非好‘刑名法术’且归本于‘黄老之学’,一套由‘道’、‘法’共同完善的政治统治理论。韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想,主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三...查看全部

玉楼春(红酥肯放琼苞碎)死之争议

韩非之死争议  韩非之死,史籍有两种说法。  一是司马迁的《史记·老子韩非列传》,这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法:“李斯、姚贾害之,毁之曰:‘韩非,韩之诸公子...查看全部

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