玉楼春（红酥肯放琼苞碎）赏析

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）介绍

韩非子（约公元前281——公元前233），又称韩非，战国末期韩国（今河南省新郑）人。思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。他是韩王室宗族，韩王歇的儿子。《史记》记载，韩非精于“刑...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）思想

主张　　韩非虽然是荀子的弟子，思想主张却与荀子大相径庭，他没有承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，成为法家之集大成者。　　韩非反对政治治理的原则建构在私人情感联系与当代社会...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）著说

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）封建

中央集权封建专制主义思想的形成，是时代需要的产物。战国时代，封建诸侯已经建立了政权，并进行了改革。处于战国中期的孟子虽有"定于一"的大一统思想，但那时诸侯割据，...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）影响

被秦始皇所欣赏，并为秦统一全国、建立中央集权的专制国家奠定了基础。后所奉行的韩非子的法治思想在今天也有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。中国正处在政治体制和...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）评价

司马迁指韩非好‘刑名法术’且归本于‘黄老之学’，一套由‘道’、‘法’共同完善的政治统治理论。韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）死之争议

韩非之死争议　　韩非之死，史籍有两种说法。　　一是司马迁的《史记·老子韩非列传》，这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子...查看全部

推荐古诗： 南邻、韩冬郎即席为诗相送、浣溪沙（簌簌衣巾落枣花）、闲居初夏午睡起（梅子留酸软齿牙）、自题一绝（满纸荒唐言）、回答（卑鄙是卑鄙者的通行证）、水龙吟（似花还似非花）、虞美人（湖山信是东南美）、豆叶黄（一春常是雨和风）、贺圣朝（金丝帐暖牙床稳）

推荐诗句： 少年易老学难成，一寸光阴不可轻、窈窕淑女，君子好逑、半生已分孤眠过，山枕檀痕涴、山不厌高，海不厌深、山无陵，江水为竭、叶落当归根，云沉久必起、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说、凝恨对残晖，忆君君不知

推荐游戏： 【日色欲尽花含烟】的下一句是什么、【吾亦澹荡人】的下一句是什么、【我觉秋兴逸】的下一句是什么、【多歧路】的下一句是什么、【太宗常以人为镜】的下一句是什么、 【雨脚如麻未断绝】的上一句是什么、【五年委沟溪】的上一句是什么、【日西夕】的上一句是什么、【直为斩楼兰】的上一句是什么、【危乎高哉】的上一句是什么、

热门作文成语素材

• 哀感顽艳  原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 白虹贯日  白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
• 飞沙走砾  沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
• 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
• 博闻强识  闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 伯乐相马  伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
• 不费吹灰之力  形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
• 不改其乐  不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
• 不甘示弱  示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。
• 不关痛痒  痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。