查成语提供成语解释、出处、成语谜语、成语故事大全、成语接龙、近义词、反义词等查询

第三个字是自的成语(2)

位置:查成语 > 带自字的成语 > 自在第三个的成语大全

第三个字是自的成语大全列表(2)

第3个是自的成语

自在第三个的成语解释

  • 各人扫门前雪,莫管他人瓦上霜  比喻不要多管闲事。
  • 功到然成  下了足够功夫,事情自然就会取得成效。
  • 孤芳  孤芳:独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。
  • 顾影  顾:看;怜:怜惜。回头看看自己的影子,怜惜起自己来。形容孤独失意的样子,也指自我欣赏。
  • 故步  故:旧;故步:旧时行步之法,引伸为旧法;封:限制在一定的范围内。比喻守着老一套,不求进步。
  • 顾盼  左看右看,自以为了不起。形容得意忘形的样子。
  • 固步  比喻守着老一套,不求进步。
  • 果于  果:果敢。形容过分自信。
  • 刚戾  十分固执自信,不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。
  • 改行  改变行为,重新做人。
  • 高凤  东汉高凤,字文通,执志不仕,太守连召请,恐不得免,自言本巫家,不应为吏,又诈与寡嫂讼田,遂不仕。后用为自诬之典。
  • 各人扫门前雪  比喻不要多管闲事。
  • 各人扫门前雪,莫管他家瓦上霜  比喻每人只管自己的事,不管别人的事。
  • 故步  犹故步自封。比喻守着老一套,不求进步。
  • 挥洒  挥:挥笔;酒:洒墨。形容画画、写字、作文,运笔能随心所欲。
  • 悔过  悔:悔改;过:错误;自新:使自己重新做人。悔恨以前的过失,决心重新作人。
  • 悔罪  悔改罪行,重新做人。
  • 浑然  形容诗文结构严密自然,用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。同“浑然天成”。
  • 计过  检讨自己的过错而内心自责。
  • 监守  窃取公务上自己看管的财物。
  • 骄傲  看不起别人,满足于自己已有的成绩。
  • 洁身  保持自己纯洁,不同流合污。也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。
  • 矜功  自以为有功劳而夸耀。
  • 斤斤  斤斤:拘谨的样子。谨小慎微,自求无过。
  • 居功  自以为有功劳,觉得了不起。
  • 矜己  矜:夸耀;自饰:自己颂扬。夸耀称赞自己。
  • 吉人有天相  相:帮助,保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。
  • 监主  窃取公务上自己看管的财物。同“监守自盗”。
  • 洁清  指保持自身清廉正直。
  • 洁身  保持自己纯洁,不同流合污。也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。
  • 洁身  保持住个人自身的纯洁。
  • 桀骜  指强横自负。
  • 泾渭  比喻界限清楚或是非分明。同“泾渭分明”。
  • 泾渭  比喻界限清楚或是非分明。同“泾渭分明”。
  • 举止  自若:象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定,举动不失常态。
  • 狂妄  狂妄:极端的自高自大。指极其放肆,自高自大,自中无人。
  • 闭关  关闭关口,不和外人来往。比喻因循保守,不愿接触外界事物。
  • 开合  合:按照,适合;自如:不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束,形容按照自己的意愿办事。
  • 冷暖  水的冷暖,饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅,只有自己知道。
  • 聊以  姑且用来安慰自己。
  • 聊以  聊:姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。
  • 力不  胜:经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。
  • 登高  比喻事情的进行有一定的顺序。
  • 敝帚  敝:破的,坏的;珍:爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好,自己却很珍惜。
  • 喃喃  喃喃:连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话。
<10}

第三个字是自的成语接龙、出处

第3个是自的成语接龙

自在第三个的成语出处

  • 各人扫门前雪,莫管他人瓦上霜  鲁迅《经验》:“然而也有经过许多人经验之后,倒给了后人坏影响的,如俗语说‘各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜’的便是其一。”
  • 功到然成  明·吴承恩《西游记》第43回:“这师父原来只是思乡难息!若要那三三行满,有何难哉!常言道:‘功到自然成’哩!”
  • 孤芳  宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词:“应念岭表经年,孤芳自赏,肝胆皆冰雪。”
  • 顾影  晋·陆机《赴洛道中作》:“伫立望故乡,顾影凄自怜。”
  • 故步  《汉书·叙传上》:“昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。”
  • 顾盼  《宋书·范晔传》:“跃马顾盼,自以为一世之雄。”
  • 固步  《汉书·叙传上》:“昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。”
  • 果于  《列子·汤问》:“皇子果于自信,果于诬理哉?”
  • 刚戾  《史记·秦始皇本纪》:“始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。”