自我定位，攀登理想的巅峰

大地一条久病不愈的伤痕，漫漫人生路。有的人走着走着就迷失了方向，停在原地，不知所措，然而有的人走了很远，却从未停息。是什么拉开了人与人之间的距离，不难得出的是，人生需要准确的自我定向，理想才更可能近一步的走向巅峰。

随着时间推移，现已面临着人生的一转折点“高三”。普天之下，高三学子，何以走更远。自我定位乃妙药灵丹、考场利剑。不可错失良机。唯有自身的定位，满怀希望，努力去奋斗，脚踏实地的做好充分准备，方可走更远。

为什么那些刚走向社会的部分大学生，不曾有一份稳定的工作，反而是闲赋在家。或许有很多人的借口会是：社会就业压力过大所至。当然我不否认有这种因素的存在，但从中也反映出自我定位的能力是他们还不曾拥有的。自我定位，脚踏实地，努力向前，然后再选择一份适合自己的工作，为之奋斗，不就是每一个学子所梦寐以求的吗？大学生所谓的人生灯塔，指引前行的导航仪。

纵观华夏，上下五千年，太多的英雄人物：“孔夫子勤耕“六经”，传承儒家经典；司马迁洒热血忍辱负重撰写“史记”；曾国潘一生染指官场成就儒家最高标准，如果他们没有远大志向，准确的自我定位，怎能为今天下黎明百姓熟知呼？

这是一个弱肉强食的世界，让太多人的人生迷上了一层厚重的雾，被雾团困扰却还傻傻地站在原地。年轻人，醒醒吧，雾团之中并不存在所谓的灯塔，靠的是单兵个人意志，守得云开见月明的意志。找准适合自己的位置，为之奋斗，努力向前，让自己更上一层楼。

自我定位也是人生起点，人生源于此，生命的意义才更显价值。

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• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 安分知足  安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
• 百家争鸣  指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
• 挨肩擦背  形容人多拥挤。
• 飞黄腾达  飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
• 伯埙仲篪  伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 不羁之才  非凡的、不可拘束的才能。
• 飞云掣电  掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
• 方领矩步  方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
• 繁文末节  文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。