我改变了黑白的色彩

总忘不了小时与家人坐在电视机的荧光前，面对着电视剧中的各种欣喜、悲伤、了然与猜疑。每每这时，我总会好奇地向父母提问，提一个问得越来越少的疑问——“他们谁是好人，又是谁赢了？”——从前以为只是会有一个答案的我，现在面对这个自己的疑问，却不知该怎样回答。

好比在风雨中拔起的陈胜与吴广，他们的反抗精神令千年之后的我们都倍感敬畏。一声“王侯将相宁有种乎！”的呐喊，让我自心底咆哮出了对强权的不满。即使他们的目的最终没有达成，但最终鼓舞了后人再次的反抗。有人评价，“秦王朝的残暴统治导致了起义的再度爆发，即使在这之前陈胜和吴广已经失败了。”面对这类评论，我却做不出赞同，也给不出反对。倘若秦王的思想经过几千年的流传，到现在依然鲜活，那我是否会毅然地向陈胜和吴广的义举说不？倘若说他们真的失败了，又是什么力量支持了后人再一度的反抗？诚如世间永不停止的，对于权力和自由的追逐，——如果没有这些“追逐”，人类变不会拥有战争，也不会进步与发展。凡是对错都一定有着一个背景，背景颠倒，则是非颠倒。而是非、对错相交融，才推动了历史的发展。

摄像师安迪。格慈，以他的黑白世界感染了每一位欣赏者。人们常常以为他的作品由纯粹黑白二色雕刻，所以才如此真实有力。我却不然。他的作品，何尝不是黑白二色的交融？如果世界真的只存在黑与白，想必无论是谁都会厌恶吧？故曰，安迪。格慈的作品，并不是纯粹的黑白，因为它们不仅黑白交融，更是与世界的五彩相撞碰出的火花。

“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他却还活着。”——或许这也是我疑问的解答。失去的并不是意味着失败的，活着的并不意味着成功的。如果一个人走出了为他人“原先并不存在的路”，那么他的“黑白”已并不决绝，而是换上了世界的色彩。

曾认为《天鹅湖》中的黑天鹅邪恶、丑陋不堪；曾对于钢琴黑键玄异的音色畏惧不已；曾为《封神演义》的精彩绝伦却不为四大名着而惋惜。逐渐长大，逐渐阅读，逐渐明悟，逐渐改变，才知道是黑天鹅的强权成就了一段姻缘。钢琴强有力的呐喊是黑白无私交织的勇气，《封神演义》也是太过于黑白分明。黑与白之纯粹，最终为世人提供了万象的缤纷。

最后引用他人对于日本动漫《罪恶王冠》的影评：当你最终能坚强面对世界的原罪，你便是这世界上的王。愿罪的桂冠，成就你善的加冕——原来善与恶，成与败，永远并存。“黑白”的颜色，仅仅是人一时间的误读。

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• 哀感顽艳  原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
• 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
• 比屋可封  意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 不次之迁  次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
• 不耻下问  乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
• 不二法门  不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
• 不寒而栗  栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
• 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
• 不欢而散  很不愉快地分手。
• 不矜不伐  矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
• 不伦不类  不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
• 方领矩步  方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
• 非分之想  非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
• 繁文末节  文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。