在两宋词史上,能比较完整地表现出自我一生行藏出处、心态情感变化的,除朱敦儒之外,就只有后来的辛弃疾。苏轼作为新词风的开拓者,虽然扩大了词的表现功能,开拓了抒情自我化的方向,但他还没有将自我完整的人生历程和整个精神世界写进词中(另一半写在人的诗里),诗词的表现功能还有所区分--词多言情,诗多言志和叙事。李清照也恪守这种惯例。朱敦儒则进一步发挥了词体抒情言志的功能,不仅用词来抒发自我的人生感受,而且以词表现社会现实,诗词的功能初步合一,从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。辛弃疾《念奴娇》词就明确说是“效朱希真体”,陆游年青时曾受知于朱敦儒,为人与作词都受朱敦儒的熏陶,他的名作《卜算子·咏梅》即与朱敦儒的《卜算子》(古涧一枝梅)风神相似。
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相见欢(林花谢了春红)、
临洞庭湖赠张丞相、
洛桥晚望、
陇头吟、
少年行、
渔家傲(雪里已知春信至)、
除夜宿太原寒甚(寄语天涯客)、
浣溪沙·和柳亚子先生(长夜难明赤县天)、
无题(惯于长夜过春时)、
望江南(春未老,风细柳斜斜)
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溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼、
相恨不如潮有信,相思始觉海非深、
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心、
王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛、
唯有长江水,无语东流、
请君试问东流水,别意与之谁短长、
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干、
感时花溅泪,恨别鸟惊心、
狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝、
天时人事日相催,冬至阳生春又来
热文成语
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- 不痴不聋 人不傻,耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用,意为不故作痴呆,不装聋作哑,就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。