在两宋词史上,能比较完整地表现出自我一生行藏出处、心态情感变化的,除朱敦儒之外,就只有后来的辛弃疾。苏轼作为新词风的开拓者,虽然扩大了词的表现功能,开拓了抒情自我化的方向,但他还没有将自我完整的人生历程和整个精神世界写进词中(另一半写在人的诗里),诗词的表现功能还有所区分--词多言情,诗多言志和叙事。李清照也恪守这种惯例。朱敦儒则进一步发挥了词体抒情言志的功能,不仅用词来抒发自我的人生感受,而且以词表现社会现实,诗词的功能初步合一,从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。辛弃疾《念奴娇》词就明确说是“效朱希真体”,陆游年青时曾受知于朱敦儒,为人与作词都受朱敦儒的熏陶,他的名作《卜算子·咏梅》即与朱敦儒的《卜算子》(古涧一枝梅)风神相似。
推荐古诗:
短歌行、
杨柳枝(两枝杨柳小楼中)、
春宫曲、
离思五首其四、
出师讨满夷自瓜洲至金陵(缟素临江誓来胡)、
己亥杂诗(浩荡离愁白日斜)、
红豆词(南国秋深可奈何)、
采桑子(人生易老天难老)、
临江仙(壁上红旗飘落照)、
残菊(黄昏风雨打园林)
推荐诗句:
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚、
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠、
阁中帝子今何在槛外长江空自流、
三五明月满,四五蟾兔缺、
酒肆人间世,琴台日暮云、
慈母手中线,游子身上衣、
唯有长江水,无语东流、
千山鸟飞绝,万径人踪灭、
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑、
感时花溅泪,恨别鸟惊心
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 奥援有灵 奥援:暗中支持的力量;有灵:有神通。多指旧时官场的钻营、勾结,暗通关节,很有神通。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 博而寡要 学识丰富,但不得要领。
- 博学多才 学识广博,有多方面的才能。
- 不得人心 心:心愿,愿望。得不到群众的支持拥护;得不到众人的好评。
- 不甘示弱 示:显示,表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下,比个高低。