《蛊卦》的卦象是巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象,象征救弊治乱、拨乱反正。这时候,君子救济人民,培育美德,纠正时弊。 “挽救父辈所败坏了的基业”,表明其志在继承父辈的遗业。“救治母辈所造成的弊病”,刚柔适中,既要顺应,又要匡救,不可偏颇。“挽救父辈败坏了的基业”,最终不会有祸害。“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”,往前发展,难以达到挽救的效果。“挽救父辈所败坏的基业,一定会受到人们的赞誉”,因为以美德继承父辈的遗业,总是会受到欢迎的。“不侍奉王侯”,这高洁的志向,可作为人们学习的准则。
推荐古诗:
长安秋望、
题菊花、
春雨、
别舍弟宗一、
秋晓行南谷经荒村、
相思、
早朝、
六年春遣怀八首(伴客销愁长日饮)、
闻乐天授江州司马、
金陵十二钗又副册—袭人(枉自温柔和顺)
推荐诗句:
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期、
天平山上白云泉,云自无心水自闲、
生当复来归,死当长相思、
山不厌高,海不厌深、
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒、
汉口夕阳斜渡鸟,洞庭秋水远连天、
好时节,愿得年年,常见中秋月、
雁柱十三弦,一一春莺语、
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名、
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山
热文成语
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 哀鸿遍地 哀鸿:哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
- 安营下寨 安、下:建立,安置;寨:防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 拔萃出群 拔:超出。萃:原谓草丛生的样子,引伸为聚集,指聚集在一处的人或物。超出一般,在众人之上。
- 白屋寒门 白屋:用白茅草盖的屋;寒门:清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。
- 百步穿杨 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 不胫而走 胫:小腿;走:跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行,就已迅速地传播开去。
- 不念旧恶 念:记在心上。不计较过去的怨仇。
- 方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 霸道横行 犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。