孟季子和告子一样,始终认为行为方式是外在的,因为虽然尊敬兄长,但在宴席上还是要恭恭敬敬地先给乡人斟酒,这种行为方式怎么能说是内在的呢?然而他却忽略了一个问题,即恭敬的行为方式必须先要有内在的恭敬的情感,如果没有恭敬的情感,怎么会有恭敬的行为方式呢?试想一个对社会充满仇恨的人,心中只有憎恨,恨一切人,恨一切事,他怎么会有恭敬待人的行为方式呢?一个人在外在的行为上表现出恭敬的行为方式,就说明这个人的内心里有恭敬待人的意识;就象天气变冷了,内心里有需要热汤的意识一样,如果没有需要热汤的意识,那他只有喝凉水了。用现代心理学的话说,外界事物或体内的变化作用于人的机体或感官,经过神经系统和大脑的信息加工,就产生了对事物的感觉和知觉、记忆和表象,进而进行分析和思考。人在实践中同客观事物打交道时,总会对它们产生某种态度,形成各种情绪,从而产生各种行为方式。所以说,行为方式是由内在的心理活动所决定的。
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南湖春早、
主人不相识,偶坐为林泉。、
送别、
凉州词、
如梦令(常记溪亭日暮)、
对月寓怀(时逢三五便团圆)、
蝶恋花(六月天兵征腐恶)、
木兰花令(霜余已失长淮阔)、
如梦令(为向东坡传语)、
西江月(三过平山堂下)
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情人怨遥夜,竟夕起相思、
去年今日此门中,人面桃花相映红、
心似双丝网,中有千千结、
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光、
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋、
相思难表,梦魂无据,惟有归来是、
无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说、
数人世相逢,百年欢笑,能得几回又、
阳关万里道,不见一人归、
山远天高烟水寒,相思枫叶丹
热文成语
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- 安身为乐 身子安定就是快乐。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
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- 不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。
- 不得善终 善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
- 不法古不修今 指不应效法古代,也不应拘泥于现状。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。