《颐卦》的卦象是震(雷)下艮(山)上,为雷在山下震动之表象,引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态,因而象征颐养;颐养必须坚守正道,所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德,节制饮食以养育健康的身体。 “痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”,是说初九爻虽重视保养身体,但由于不能坚守正道,并不值得推崇。《颐卦》的第二爻位(六二)“前进的途中必然遭遇凶险”,是因为前进的途中没有相应的同类。“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”,是因为它与颐养的正道大相径庭,从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”,是因为六四位居在上,与初九照应,同时又能坚守正道,虽取之于民,却又用之于民,这也就是说,它能够向下普遍地施舍光明恩德。“能够安然地居于尊位,所以结果吉祥”,是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业,必须谨防危险,有所戒惧才能获得吉祥”,是说养育天下百姓,因而能得到天下的信任和爱戴,达到普天同庆。
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和梦得、
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日射、
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扬子津望京口、
次北固山下、
相思、
琴诗(若言琴上有琴声)
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一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒、
落花人独立,微雨燕双飞、
桃之夭夭,灼灼其华、
山不厌高,海不厌深、
惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪、
月下飞天镜,云生结海楼、
黄河之水天上来,奔流到海不复回、
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
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- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
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- 不堪入耳 堪:可,能;入耳:听。指说的话使人听不进去(多指脏话)。
- 不郎不秀 原指不高不下。后比喻不成材。
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