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王文正公翻译
宋真宗大中祥符以后，凡是所谓的天书礼文、宫观的典册、祭祀天地、巡幸各地、吉祥瑞符、歌功颂德等事情，文正公王旦身为宰相，都参预其事。王旦做官自侍部到太保，他自知得罪了不少士大夫，但却患得患失，不能断然辞职而去。到他临终前，才想剃发为僧并要求在自己死后身穿僧服入处，这于事何补？隐士魏野曾赠王旦诗说：“西祀东封念已了，好夫相伴赤松游”，真可以称得上是君子爱人以德，其中所含的鉴戒之意也是很深远的。欧阳修先生在作神道碑文时，上述之事一点也没有写，大概他认为不能写。文正公王旦虽然公正清廉，后人也不能议其是非，但他也只不过是象汉代的张禹、孔光、胡广之类的人罢了。
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望鹦鹉洲怀祢衡、早发白帝城、题木居士二首（其一）、寄令狐郎中、南歌子（云鬓裁新绿）、渔父（浪花有意千里雪）、西山寻辛谔、池州翠微亭（经年尘土满征衣）、归朝欢（我梦扁舟浮震泽）、己亥杂诗（少年哀乐过于人）
推荐诗句：
秦时明月汉时关，万里长征人未还、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、思君如流水，何有穷已时、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、叶落当归根，云沉久必起、天门中断楚江开，碧水东流至此回
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
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- 背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
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- 不成三瓦 比喻不能要求齐全。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
- 不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。
- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
