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第十五节读解
为什么爱民的言说不如爱民的称颂那样深入人心？完善的政治制度不如完善的教育制度？完善的政治措施不如完善的教育制度能获得民心？因为父母对儿女的爱是不求回报的爱，兄长对弟妹的爱也是不求回报的爱，所以儿女们能深切地感受到这种爱，并回报以爱。而霸者之道的爱民，是要求有回报的爱，所以人民对这种爱就会有保留。正因为人人皆有良能、良知，人民的心里会识别什么样的爱才对他们重要，什么样的政治才对他们有利。所以，霸者之道的爱终不如王者之道的爱。霸者之道的行为方式终不如王者之道的行为方式。
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望庐山瀑布、咏怀古迹五首、虞美人（风回小院庭芜绿）、秦中寄远上人、送杜十四之江南、山中、偶成（十五年前花月底）、智通寺对联（身后有余忘缩手）、自励二首（平生最恶牢骚语）、七律（一从大地起风雷）
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夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行、力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣、万壑树参天，千山响杜鹃、死去元知万事空，但悲不见九州同、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名、轮台东门送君去，去时雪满天山路、柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情、青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带
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- 病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
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