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第十四节读解
怎么样才能寻求到、选择到最佳行为方式呢？答案是，要依靠智慧和学识。所以孟子在这里提出了深造，也就是要拓宽自己的视野，扩大自己的学识，丰富自己的文化底蕴。然而要进行深造，想求很深的造诣是有一定的道路的，首先要自己走上这条道路，然后要靠自己的努力学习才能得到很深的造诣；因为只有自己得到了很深的造诣，才能在辨别事物时处之安然；这是很重要的一点，以前人们都把“居”训为“居住”、“安居的房屋”之意，其实不是。在《周易》、《老子》、《礼记》、《论语》中多次使用“居”字，都将其训为辨别之意。就本段话的意义来理解，有了较高的学识，有了更深的造诣，才能真正地辨别事物。如果说有了较高的学识，有了更深的造诣，只是处之安然，心安理得，这就不符合全句话的意义，也不符合孟子的思想。因为辨别事物是人们必须要学会的起码本事。因此，在辨别事物时处之安然，才能给与得深；这个给与，也就是第七章所说的：“中也养不中，才也养不才”中的教导后人的意思。教导给与得深，才能在处世中左右探寻到事物的本原；因为只有探寻到事物的本原，才能选择到最佳行为方式。
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宴桃源（落月西窗惊起）、江雪、送秘书晁监还日本国、重赠乐天、剔银灯、春晴怀故园海棠（竹边台榭水边亭）、临江仙（白玉堂前春解舞）、登飞来峰（飞来峰上千寻塔）、秋夜读书每以二鼓尽为节（腐儒碌碌叹无奇）、夜游宫（雪晓清笳乱起）
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水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香、万壑树参天，千山响杜鹃、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新、惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪、今人不见古时月，今月曾经照古人、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋、李白如今已仙去，月在青天几圆缺、深林人不知，明月来相照。、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄
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- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
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