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第十四节读解
怎么样才能寻求到、选择到最佳行为方式呢？答案是，要依靠智慧和学识。所以孟子在这里提出了深造，也就是要拓宽自己的视野，扩大自己的学识，丰富自己的文化底蕴。然而要进行深造，想求很深的造诣是有一定的道路的，首先要自己走上这条道路，然后要靠自己的努力学习才能得到很深的造诣；因为只有自己得到了很深的造诣，才能在辨别事物时处之安然；这是很重要的一点，以前人们都把“居”训为“居住”、“安居的房屋”之意，其实不是。在《周易》、《老子》、《礼记》、《论语》中多次使用“居”字，都将其训为辨别之意。就本段话的意义来理解，有了较高的学识，有了更深的造诣，才能真正地辨别事物。如果说有了较高的学识，有了更深的造诣，只是处之安然，心安理得，这就不符合全句话的意义，也不符合孟子的思想。因为辨别事物是人们必须要学会的起码本事。因此，在辨别事物时处之安然，才能给与得深；这个给与，也就是第七章所说的：“中也养不中，才也养不才”中的教导后人的意思。教导给与得深，才能在处世中左右探寻到事物的本原；因为只有探寻到事物的本原，才能选择到最佳行为方式。
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暮江吟、咏史、寄令狐郎中、洛桥晚望、蝶恋花（永夜恹恹欢意少）、采桑子（多情多感仍多病）、春宵（春宵一刻值千金）、定风波（莫听穿林打叶声）、出师讨满夷自瓜洲至金陵（缟素临江誓来胡）、寒月吟（夜起数山川）
推荐诗句：
夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行、人到情多情转薄，而今真个悔多情、相恨不如潮有信，相思始觉海非深、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、天门中断楚江开，碧水东流至此回、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯、明日隔山岳，世事两茫茫、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州、回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇
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