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第十六节解析
教育有多种方式方法，这是不言而喻的。孟子这里着重谈到的，则是一种独特的方法。不屑之教，是亦教之。其实，我们已经看到过，孔子正是采取这种“不屑之教”的老手。除了《论语•阳货》所记载他对孺悲的态度是典型的“不屑之教”而外，他教育宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”（《论语•公冶长》）对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？说没有什么好责备的，其实正是最严厉的责备。所以，也是一种“不屑之教”。“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心。想来宰予是羞愧而奋发向上了的，后来还做了齐国的临淄大夫。看来，儒家先贤教学很是注意教育心理学原理的运用，虽然他们当时并不一定概括出了这些原理。
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琵琶行并序、自京赴奉先县咏怀五百字、发潭州、柳枝（风情渐老见春羞）、酬曹侍御过象县见寄、渔翁、巫山曲、游子吟、送元二使安西、洞仙歌（冰肌玉骨）
推荐诗句：
不识庐山真面目，只缘身在此山中、欲穷千里目，更上一层楼、河海不择细流，故能就其深；、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢、夜长争得薄情知，春初早被相思染、山回路转不见君，雪上空留马行处、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
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