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第十六节解析
教育有多种方式方法，这是不言而喻的。孟子这里着重谈到的，则是一种独特的方法。不屑之教，是亦教之。其实，我们已经看到过，孔子正是采取这种“不屑之教”的老手。除了《论语•阳货》所记载他对孺悲的态度是典型的“不屑之教”而外，他教育宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”（《论语•公冶长》）对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？说没有什么好责备的，其实正是最严厉的责备。所以，也是一种“不屑之教”。“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心。想来宰予是羞愧而奋发向上了的，后来还做了齐国的临淄大夫。看来，儒家先贤教学很是注意教育心理学原理的运用，虽然他们当时并不一定概括出了这些原理。
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浪淘沙（青草湖中万里程）、过华清宫（新丰绿树起黄埃）、捣练子令（深院静）、齐州送祖三、红楼梦十二曲—飞鸟各投林（为官的家业凋零）、忆秦娥（西风烈）、洞仙歌（输赢成败）、满江红（清颍东流）、醉落魄（苍颜华发）、留春令（采莲舟上）
推荐诗句：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛、青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带、知君用心如日月，事夫誓拟同生死、休对故人思故国，且将新火试新茶诗酒趁年华、当路谁相假，知音世所稀、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞、冉冉秋光留不住，满阶红叶暮、使君宏放，谈笑洗尽古今愁、万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟
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