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第三章读解
如果说“在明明德”还是相对静态地要求弘扬人性中光明正 大的品德的话，那么，“苟日新，日日新，又日新”就是从动态的 角度来强调不断革新，加强思想革命化的问题了。 “苟日新，日日新，又日新”被刻在商汤王的洗澡盆上，本来 是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天 天把污垢洗干净，这样一大一大地下去，每人都要坚持。引申出 来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这 样呢？这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把 她那本写“干校”生活的书起名为“洗澡”。精神上的洗澡就是 《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”，《礼记·儒行》所说的 “澡身而浴德”，说到底，也就是毛泽东所一再强调的”加强思想 革命化”。 话说回来，“苟日新，日日新，又日新”无论如何展示的是一 种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。所以，你不仅可以像商汤王 一样把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床头、案头，使它 成为你的座右铭。
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乐仙诗派、听蜀僧浚弹琴、长安秋望、池上竹下作、大林寺桃花、竹枝（江畔谁家唱竹枝）、滞雨、别舍弟宗一、辛夷坞、终南别业
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少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁、东风夜放花千树更吹落、星如雨、飞流直下三千尺，疑是银河落九天、山不厌高，海不厌深、把酒祝东风且共从容、寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消、好时节，愿得年年，常见中秋月、弱冠弄柔翰，卓荦观群书、漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看
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