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读解

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第二十三章读解

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  这一章相对于上一章而言。上一章说的是天生至诚的圣人,这一章说的是比圣人次一等的贤人。换句话说,圣人是“自诚明”,天生就真诚的人,贤人则是“自明诚”,通过后天教育明白道理后才真诚的人。贤人虽然致力于某一方面,但通过教育和修养,通过:“形、著、明、动、变、化”的阶段,同样可以一步一步地达到圣人的境界:化育万物,与天地并列为三。

  说到底,只要你努力奋斗,曲径通幽,条条道路通罗马,最终都可以大功告成,修成正果。

  在劝人真诚的问题上,《中庸》真可以说是苦口婆心,不遗余力的了。

推荐古诗: 登西楼忆行简京兆府新栽莲,时为周至尉趋府作杨柳枝(人言柳叶似愁眉)欲与元八卜邻,先有是赠月夜忆舍弟村舍燕听颖师弹琴晚春从军行(青海长云暗雪山)行宫

推荐诗句: 山无陵,江水为竭冬雷震震,夏雨雪天地合,乃敢与君绝醉翁之意不在酒,在乎山水之间也春风得意马蹄疾,一日看尽长安花世人结交须黄金,黄金不多交不深思君如陇水,长闻呜咽声江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯日出江花红胜火,春来江水绿如蓝绿遍山原白满川,子规声里雨如烟

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  • 阿鼻地狱  阿鼻:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
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  • 按堵如故  形容秩序良好,百姓和原来一样安居乐业。
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  • 百身莫赎  百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
  • 诽誉在俗  诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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  • 奔逸绝尘  奔逸:疾驰;绝尘:脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众,无人企及。
  • 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
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  • 兵行诡道  兵:用兵;行:使用;诡:欺诈;道:方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。