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第十八章评析
本章接着上一章“信不足焉，有不信焉”，认为社会上出现的仁义、大伪、孝慈、忠臣等，都是由于君上失德所致。至德之世，大道兴隆，仁义行于其中，人皆有仁义，所以仁义看不出来；也就有倡导仁义的必要。及至大道废弃，人们开始崇尚仁义，试图以仁义挽颓风，此时，社会已经是不纯厚了。在这里，老子把辩证法运用于社会治理，他指出：仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国家昏乱，形似相反，实则相成，老子揭示了它们之间的对立统一关系，表达了相当丰富的辩证思想。
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登西楼忆行简、瑶池、如梦令（昨夜雨疏风骤）、摊破浣溪沙（病起萧萧两鬓华）、苏慕遮（向来痴）、满庭芳（三十三年）、北中寒（一方黑照三方紫）、残丝曲（垂杨叶老莺哺儿）、感讽五首（石根秋水明）、迷仙引（才过笄年）
推荐诗句：
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨、思君如陇水，长闻呜咽声、林暗草惊风，将军夜引弓、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋、四十年来家国，三千里地山河、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇、一语不入意，从君万曲梁尘飞、夜月一帘幽梦，春风十里柔情
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 不揣冒昧 用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。
- 不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
