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第十章评析
本章继前几章而深入阐述有关修身的问题。开头六句提出六种情况、六个疑问：“能无离乎？”“能无为乎？”“能如婴儿乎？”“能无疵乎？”“能为雌乎？”“能无知乎？”这六个问题实际上说的就是有关修身、善性、为学、治国诸多方面的内容。对于这一章的解释，学术界有些分歧。一是对“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”这句话的判定，有人认为是与五十一章“道生之，德畜之”等相雷同，因而系错简；也有人认为，五十一章就道而言，本章就圣人而言，文句相同，其对象不同。在《道德经》一书中，文相同或近似的情况，前后重复的情况都是常见的现象，不必认定为错简。此外对于“载营魄抱一”的“一”，有学者认为此一为“一身”的意思，即精神与躯体合而为一身，不可分离；有人认为“一”即“道”，“抱一”即统一于道；也有人认为“一”可以当“专一”解释，此句译为人要安居于常居之所，专一慎独，须臾也不能受物欲的诱惑。本书依从前种观点。
推荐古诗：
南浦别、将赴荆南寄别李剑州、左迁至蓝关示侄孙湘、溪居、滕王阁诗、春中田园作、望江南（随身伴）、己亥杂诗（秋心如海复如潮）、己亥杂诗（一百八下西溪钟）、清平乐·会昌（东方欲晓）
推荐诗句：
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡、春江潮水连海平，海上明月共潮生、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声、当君怀归日，是妾断肠时、山不厌高，海不厌深、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心、阁中帝子今何在槛外长江空自流、今日斗酒会，明旦沟水头、半天凉月色，一笛酒人心、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 百年大计 大计：长远的重要的计划。指关系到长远利益的计划或措施。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
- 不差累黍 累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不疾不徐 疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
