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第十四章评析
超脱于具体事物之上的“道”，与现实世界的万事万物有着根本的不同。它没有具体的形状，看不见，听不到，摸不着，它无边无际地无古无今地存在着，时隐时现，难以命名。“道”不是普通意义的物，是没有形体可见的东西。在此，老子用经验世界的一些概念对它加以解释，然后又一一否定，反衬出“道”的深微奥秘之处。但是“道”的普遍规律自古以来就支配着现实世界的具体事物，要认识和把握现实存在的个别事物，就必须把握“道”的运动规律，认识“道”的普遍原理。理想中的“圣人”能够掌握自古以固存的支配物质世界运动变化的规律，可以驾驭现实存在，这是因为他悟出了“道”性。下一章紧接着对此作了阐述。
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洛阳陌、少年行、夔州歌十绝句（其一）、筹笔驿、渔父（一棹春风一叶舟）、早春行、青松（大雪压青松）、南乡子（回首乱山横）、潇湘引、烧香（茹芝却粒世无方）
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落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、世事漫随流水，算来一梦浮生、北国风光，千里冰封，万里雪飘、黄河之水天上来，奔流到海不复回、雁柱十三弦，一一春莺语、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家、了却君王天下事，赢得生前身后名
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- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
