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第六十八章评析
本章的文字讲用兵作战的道理，认为《道德经》是一部兵书的学者，往往以此为论据。我们的意见是，老子就军事现象，为其辩证法思想提供论据。事实上，军事辩证法本身就是一门深奥的学问。或者说，本章内容既是讲用兵打仗，又是讲辩证法的道理，这样理解，也无不可。但说到底，认为《道德经》是一部兵书，那就极大曲解了它的内涵。下面，我们谈谈“善战者，不怒”的问题。《孙子兵法火攻》写道：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”这是说，国君不能因一时之愤怒而发动战争；将帅不能因一时之气愤而出阵开仗。这一军事思想与老子在本章里所讲的内容是基本一致的。战争是国力、人力的较量，也是智慧的较量。“武”、“怒”是军事指挥者暴烈、失去理智的表现。一旦“怒”上心头，就会失去冷静，也就不能客观地分析、研究敌我双方的优与劣，而以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，这种状况将给国家和军队，带来极大危害和灾难。这样的事例在古今中外的战争史上比比皆是。军事上如此，人生亦然。遇事不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，就可找到问题的症结，从而得出正确的解决方法。
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和刘郎中学士题集贤阁、将赴荆南寄别李剑州、别董大、答张十一、长寿乐（微寒应候）、金陵十二钗又副册—袭人（枉自温柔和顺）、与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣（一代才人孰绣丝）、七绝（翻身跃入七人房）、青玉案（三年枕上吴中路）、书湖阴先生壁（茅檐长扫静无苔）
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日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠、青山依旧在，几度夕阳红、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山、飞流直下三千尺，疑是银河落九天、深林人不知，明月来相照。、谁言寸草心，报得三春晖、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举
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