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第六十八章评析
本章的文字讲用兵作战的道理，认为《道德经》是一部兵书的学者，往往以此为论据。我们的意见是，老子就军事现象，为其辩证法思想提供论据。事实上，军事辩证法本身就是一门深奥的学问。或者说，本章内容既是讲用兵打仗，又是讲辩证法的道理，这样理解，也无不可。但说到底，认为《道德经》是一部兵书，那就极大曲解了它的内涵。下面，我们谈谈“善战者，不怒”的问题。《孙子兵法火攻》写道：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”这是说，国君不能因一时之愤怒而发动战争；将帅不能因一时之气愤而出阵开仗。这一军事思想与老子在本章里所讲的内容是基本一致的。战争是国力、人力的较量，也是智慧的较量。“武”、“怒”是军事指挥者暴烈、失去理智的表现。一旦“怒”上心头，就会失去冷静，也就不能客观地分析、研究敌我双方的优与劣，而以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，这种状况将给国家和军队，带来极大危害和灾难。这样的事例在古今中外的战争史上比比皆是。军事上如此，人生亦然。遇事不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，就可找到问题的症结，从而得出正确的解决方法。
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杨柳枝（一树春风千万枝）、竹枝（江畔谁家唱竹枝）、鹭鸶、叹花、更漏子（金雀钗）、酬曹侍御过象县见寄、洛中访袁拾不遇、天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）、蝴蝶（两个黄蝴蝶）、水调歌头（落日绣帘卷）
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若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人、一寸柔肠情几许薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨、回看射雕处，千里暮云平、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒、君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关、山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵
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