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第六十章评析
“治大国，若烹小鲜”。这句话流传极广，深刻影响了中国几千年的政治家们。车载说：“这一段话就治国为政说，从‘无为而治’的道理里面，提出无神论倾向的见解。无为而治的思想，是老子书无为的主张在政治上的运用。老子书很看重‘无为’，提出‘为无为’，提出‘无为而无不为’，反复说明这个道理，多方运用这个道理，这是它的‘道法自然’的见解的发挥。它把这个道理运用在治国为政一方面，主张‘处无为之事，行不言之教’，当‘民忘于治，若鱼忘于水’，就不需要再用宗教来辅助政治而谋之于鬼，于是鬼神无灵了。鬼神不再有任何作为，是为政的人‘无为’的结果，符合于‘道法自然’的无为的规律。这是它提出无神论倾向的一个方面。”的确如此，这句话喻示着为政的关键所在，在于安静无为，不扰害百姓，否则，灾祸就要来临。要保证国家的平安，执政者就必须小心谨慎，认真严肃，不能以主观意志随意左右国家政治，这句话用极其形象、简洁的语言概括了这个极其复杂的治国谋略。如果以个人的主观愿望去改变社会，朝令夕改、朝三暮四、忽左忽右，老百姓就会无所适从，国家就会动乱不安。相反，如果国家制定的政策法令能够得到坚定不移地贯彻执行，就会收到富国强兵之效。如此，则一切外在的力量，都不至发生祸难的作用。
推荐古诗：
玉台观、无题（昨夜星辰昨夜风）、长相思（一重山）、谢新恩（樱花落尽阶前月）、桃源行、蝶恋花（暖雨晴风初破冻）、瑞鹧鸪（风韵雍容未甚都）、忆秦娥（临高阁）、己亥杂诗（一十三度溪花红）、浣溪沙（草偃云低渐合围）
推荐诗句：
入我相思门，知我相思苦、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼、河海不择细流，故能就其深；、雁柱十三弦，一一春莺语、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛、问渠哪得清如许为有源头活水来、黄河远上白云间，一片孤城万仞山、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠、四月十七，正是去年今日，别君时、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 把玩无厌 拿着赏玩，不觉厌倦。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 百折不回 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 波光粼粼 波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。波光明净。
- 博而寡要 学识丰富，但不得要领。
- 不差累黍 累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。
- 不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
