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第六十三章评析
老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无事”，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。接下来，老子又说，“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。同时，我们也看到，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”，他说“是以圣人终不为大，故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。
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佳人、齐安郡中偶题二首（其一）、主人不相识，偶坐为林泉。、秋夕贫居述怀、送沈子福之江东、送元二使安西、点绛唇（寂寞深闺）、荒村（村落甚荒凉）、第二回回头诗（一局输赢料不真）、红豆词（南国秋深可奈何）
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山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝、天平山上白云泉，云自无心水自闲、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花、支离东北风尘际，漂泊西南天地间、阁中帝子今何在槛外长江空自流、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟、明日隔山岳，世事两茫茫、柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情
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