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第八十一章评析
本章一开头提出了三对范畴：信与美；善与辩；知与博，这实际上是真假、美丑、善恶的问题。老子试图说明某些事物的表面现象和其实质往往并不一致。这之中包含有丰富的辩证法思想，是评判人类行为的道德标准。按照这三条原则，以“信言”、“善行”、“真知”来要求自己，作到真、善、美在自身的和谐。按照老子的思想，就是重归于“朴”，回到没有受到伪诈、智巧、争斗等世俗的污染之本性。张松如说：“世界上的事物多种多样，社会现象更是十分复杂，如果单单认定‘信言’都是不美的，‘美言’都是不信的；‘知者’都是不博的，‘博者’都是不知的，这就片面了。不能说世界上真、善、美的事物永远不能统一，而只能互相排斥。只知其一，不知其二，那就不免始于辩证法而终于形而上学。”对此，我们倒认为，没有必要从字面上苛求老子，否则就会偏离或曲解老子的原意。其实，在日常生活中，人们也往往这么说：“忠言逆耳”、“良药苦口”。听到这些话后，大概很少有人去钻牛角尖，反问：难道忠言都是逆耳的吗？难道良药都是苦口的吗？所以，老子的这些警句并不存在绝对化的问题。
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池上即事、过华清宫（长安回望绣成堆）、赠渔父、春思、难念的经、谢新恩（樱花落尽阶前月）、送朱大入秦、江亭夜月送别二首、奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制、点绛唇（寂寞深闺）
推荐诗句：
执子之手，与子偕老、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒、林暗草惊风，将军夜引弓、黄河之水天上来，奔流到海不复回、日出东南隅，照我秦氏楼、谁言寸草心，报得三春晖、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉
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- 不攻自破 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
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