第十九节翻译及注释
译文 孟子说：“侍奉之事，什么为最大？侍奉父母为最大。操守之事，什么为最大？守住自身为最大。没有丧失操守又能很好地侍奉父母亲的，我听说过。丧失了自身操守又能很好地侍奉父母亲的，我没有听说过。谁不做侍奉人的事呢？侍奉亲人，是侍奉之事的最根本；守住自身，是操守之事的最根本。曾子奉养他的父亲曾皙，每餐必定有酒和肉，饭后把饭菜撤走时，一定请示‘把剩下的饭菜送给谁？’如果问‘还有没有剩余？’必然回答说‘有。’曾皙去世以后，曾元奉养曾子，每餐也必定有酒和肉，但饭后把饭菜撤走时，不请示‘把剩下的饭菜送给谁？’如果问‘还有没有剩余？’必然回答说‘没有了。’其实他是想把剩下的饭菜下次再给曾子吃。这就是人们所说的仅仅是供养父母的身体。象曾子那样，才可称为奉养父母的意愿亲情。侍奉双亲象曾子那样的人，才算可以。”
注释1.事：《易·蛊·上九》：“不事王侯，高尚其事。”《老子·二十三章》：“故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。”《论语·学而》：“子夏曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身。’”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”《孟子·梁惠王下》：“间於齐、楚，事齐乎？事楚乎？”《韩非子》：“今管仲不务尊主明法，而事增宠益爵。”《玉篇·史部》：“事，奉也。”作动词，这里用为侍奉之意。2.曾皙：曾参的父亲，亦是孔子的学生。姓曾，名点，字子皙。春秋末鲁国南武城（原属山东费县，现属平邑县）人。3.曾元：曾子的儿子。4.彻：《诗·小雅·楚茨》：“废彻不迟。”《诗"小雅"十月之交》：“徹我墙屋，田卒汙莱。”《礼记·燕礼》：“司宫彻之士。”《礼记·士冠礼》：“彻筮席。”《礼记·曲礼》：“大夫无故不彻县。”《左传·宣公十二年》：“且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”《淮南子·原道》：“解车休马，罢酒彻乐。”这里用为撤除、撤去之意。5.亡：《易·否·九五》：“休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。”《诗·唐风·葛生》：“予美亡此，谁与独处。”《老子·四十四章》：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”《论语·雍也》：“有颜回者好学……不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”邢昺疏：“亡，无也。”《列子·汤问》：“河曲智叟亡以应。”《仪礼·士丧礼》：“亡则以缁，长半幅。”《集韵·虞韵》：“无，或作亡。”清段玉裁《说文解字注·亾部》：“亾，亦假借为有无之无。”这里用为“无”，即没有之意。
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 拔山扛鼎 扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 兵强马壮 形容军队实力强，富有战斗力。
- 博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
- 不分皂白 皂：黑色。不分黑白，不分是非。
