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无中生有计名来源
本计计语出自中国古代哲学家（也有的称为兵家）老子《道德经》第40章：“天下万物生于有，有生于无”。老子揭示了万物第有与无相互依存、相互变化的规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。《尉缭子·战权》中说：“战权在乎道之所极，有者无之，安所信之？”主张以“无”道假象迷惑敌人，乘敌人对“无”习以为常之际，化无为有，以虚为实，出其不备，打击敌人。可见，本计对特点是，制造一种假象，有意让敌人识破，使之失去警惕，然后又化无为有，化假为真，化虚为实；真的攻击敌人了，而敌人确依然以为是假对，不作防备，从而为我所乘，战而胜之。
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客中作、行路难（金樽清酒斗十千）、杨柳枝（两枝杨柳小楼中）、竹枝（江畔谁家唱竹枝）、送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗、韩碑、在狱咏蝉并序、从军行、答武陵太守、白石滩
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小娃撑小艇，偷采白莲回、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨、飞流直下三千尺，疑是银河落九天、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新、鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛、愿为西南风，长逝入君怀
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- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 傲霜斗雪 傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。
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- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 百折不回 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
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- 病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
- 不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
