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鱼我所欲也背景资料
孟子继承了孔子的思想，而又有发展。他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代，目睹了人民遭受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。在此基础上，发展了民本思想，明确提出“民为贵”、“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”。反对“霸道”、“暴政”。呼吁统治者重视人民、安定人民、少收赋税，减轻刑罚，使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人民的愿望，有一定进步意义，但却脱离当时的社会实际，根本行不通。孟子还主张社会分工，这符合社会发展规律，但却得出“劳心者治人，劳力者治于人”的结论，为阶级剥削和压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性，他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，小无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，知也。仁义礼智，非曲外铄(给与)我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，认为“逸居而无教，则近于禽兽”“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
推荐古诗：
与夏十二登岳阳楼、山石、回乡偶书、初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首（其二）、长相思（一重山）、浣溪沙（红日已高三丈透）、终南山、齐天乐（天涯已自愁秋极）、回答（卑鄙是卑鄙者的通行证）、汴河曲（汴水东流无限春）
推荐诗句：
山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头、令公桃李满天下，何用堂前更种花、唯有长江水，无语东流、不知来岁牡丹时，再相逢何处、四月十七，正是去年今日，别君时、愿君多采撷，此物最相思、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红、长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风、日边消息空沈沈画眉楼上愁登临
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 背盟败约 背：违背。盟、约：誓约。败：败坏。指撕毁。背叛誓言，撕毁盟约。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 并行不悖 悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不辨真伪 辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。
- 不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。
- 不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
