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第二个字是为的成语(2)

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第二个字是为的成语大全列表(2)

第2个是为的成语

为在第二个的成语解释

  • 自化  指无为而治。
  • 不可  不是不可以。委婉地肯定。
  • 心声  言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。
  • 中用  批判地吸收外国文化中一切有益的东西,为我所用。
  • 后图  为以后作打算。
  • 上计  遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。
  • 父隐  儿子为父亲隐瞒劣迹。
  • 上策  指遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。
  • 上着  指遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。
  • 已甚  已甚:过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
  • 五斗米折腰  五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人。比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动。
  • 其难  勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
  • 已甚  不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
  • 不轨  指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
  • 观止  叹:赞赏;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
  • 表里  表:外部;里:里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成,相互转化。
  • 己有  攫:夺取。有强行手段夺取别人的东西,占为己有。
  • 畏途  畏途:可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
  • 大观  蔚:茂盛;大观:盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多,给人一种盛大的印象。
  • 尔,我  尔:你。你是你,我是我。指两者界限分明,互不沾边
  • 繁富  稍微有些辞藻繁多。
  • 故常  故常:常例。经常如此,养成习惯,就被当作常规了
  • 表里  表里:指内外。甲为乙的外表,乙为甲的内里。比喻互相依存,互相接受
  • 壮观  蔚:盛大;壮观:壮丽。形容盛大壮丽的景象。
  • 人知  不被人所知道了解。知:知道,了解。这件事或这个事物不被另外的人了解,知道。就是很少人知道的意思。
  • 邦本  邦:国家。百姓是国家的根本。
  • 食亡  鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命
  • 鸡尸,无牛从  尸:主持,主管。比喻宁可做小国的主人,也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主,不去大地方受人指使
  • 鸡口,勿牛后  宁:宁愿;牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首,不为大者之后
  • 太平狗,莫作离乱人  宁:宁愿;莫:不。宁愿做太平年代的狗,也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情
  • 太平犬,莫作离乱人  宁:宁愿;莫:不。宁愿做太平年代的狗,也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情
  • 鸡尸,不牛从  尸:主持,主管。比喻宁可做小国的主人,也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主,不去大地方受人指使
  • 秋霜,无槛羊  槛:关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见,不能受制于人,任人摆布
  • 己有  将不是自己的东西占为自己所有
  • 标榜  标榜:夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬
  • 形役  形:形体。心神被生活、功名利禄所驱使。形容人的思想不自由,做一些违心的事
  • 人知  鲜:很少。很少被人知道
  • 之所  为:安排;所:处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排
  • 之容  容:雕饰,形容。事先为人介绍宣传
  • 委蛇  虚:表面的;委蛇:敷衍。指对人虚情假意,敷衍应酬
  • 异物  化:变化。变成另外的物体。指死亡
  • 神明  奉:信奉;神明:神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重
  • 口实  口实:话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄
  • 不轨  图:图谋;轨:比喻法度。图谋做不法的事情
  • 等闲  等闲:无关紧要。把它看成无关紧要,不予重视

第二个字是为的成语接龙、出处

第2个是为的成语接龙

为在第二个的成语出处

  • 自化  语出《老子》:“我无为而民自化。”
  • 不可  清·曹雪芹《红楼梦》第17回:“各位所长,优则存之,劣则删之,未为不可。”
  • 心声  汉·扬雄《法言·问神》:“故言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。”
  • 中用  毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》:“古为今用,洋为中用。”
  • 后图  《左传·桓公六年》:“斗伯比言于楚子曰:‘……汉东之国随为大,随张,必弃小国。’小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。熊率且比曰:‘季梁在,何益?’斗伯比曰:‘以为后图,少师得其君。’”
  • 上计  《南齐书·王敬则传》:“檀公三十六策,走是上计。”
  • 父隐  《论语·子路》:“孔子曰:‘吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》:“闻子为父隐,父为子隐,未闻父子之相坐也。”
  • 上策  明·施耐庵《水浒传》第一百四回:“李助道:‘事已如此,三十六策,走为上策!’”
  • 上着  明·施耐庵《水浒传》第二回:“娘道:‘我儿,‘三十六着,走为上着’。只恐没处走。’”